成人高考專升本藝術概論第一章緒論重點

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　　第一章　緒論

　　第一節(jié)　藝術概論的研究對象及課程性質

　　一、研究對象

　　藝術概論的研究對象是人類的藝術活動，以及與之相關的原理、范疇、原則和方法等。

　　藝術有狹義和廣義之分。從廣義上講，藝術包括作為語言藝術的文學。從這個意義上講，藝術應當包括實用藝術(建筑、園林、實用工藝等)、造型藝術(繪畫、雕塑、攝影等)、表情藝術(音樂、舞蹈等)、綜合藝術(戲劇、戲曲、電影、電視等)，以及文學藝術(詩歌、散文、小說等)。狹義的藝術專指語言藝術以外的其它藝術種類。藝術概論課程使用的是廣義的藝術概念。

　　藝術活動是指人類從事的一切藝術行為，包括語言藝術、實用藝術、造型藝術、表情藝術、綜合藝術等各個領域的藝術創(chuàng)造、藝術傳播、藝術鑒賞等活動。藝術創(chuàng)造、藝術傳播、藝術鑒賞等藝術活動有其特殊的原理、原則和方法等，藝術內部可以區(qū)分為不同的范疇，藝術外部有與藝術活動密切相關的文化因素和其他社會因素。藝術活動本身、藝術活動的范疇、規(guī)律、原則、方法等都是藝術概論的研究對象。

　　二、學科性質

　　藝術概論是一門研究藝術活動基本規(guī)律的課程，是闡述藝術的基本性質、藝術活動系統(tǒng)以及藝術種類特點為宗旨的科學體系。

　　藝術活動，是一個漫長的發(fā)生和發(fā)展的過程。伴隨著人類審美意識的生成和豐富，藝術活動也就成為人類社會生活的重要內容。一方面，藝術創(chuàng)造是社會審美意識與物質形態(tài)不斷融合與發(fā)展的結果，同時藝術活動也在不斷豐富和提升著人類的精神世界與物質生活，使人類社會在具有了一定的物質生活形態(tài)的同時，也具有了與之相適應的藝術與審美形態(tài)。藝術活動充滿了奇異的現(xiàn)象和豐富的景觀，同時具有內在的規(guī)律。藝術正是在各種社會因素和文化因素的影響和制約下，遵循自身的規(guī)律和特點，一步步由低級到高級、由粗陋到精致、由簡單到復雜發(fā)展起來的。研究藝術活動的本質與特征，及其各種原理和范疇等，正是推進藝術活動不斷豐富和發(fā)展的需要。

　　在藝術科學研究中，藝術學是一個重要的學科體系。迄今為止，藝術學的出現(xiàn)只有一百多年的歷史。盡管中外歷史上早就有大量的藝術理論，各個部門藝術也都有極其豐富的理論成果，但由于時代的局限，始終未能形成一門現(xiàn)代意義上的藝術學的科學體系。直到19世紀末，德國的康拉德·費德勒極力主張將美學與藝術學區(qū)別開來，認為它們應當是兩門相互交叉而又各自獨立的學科，標志著藝術學作為一門獨立學科的正式形成。費德勒也因此被稱為“藝術學之父”。在他之后，德國的格羅塞著重從方法論上建立藝術科學，他的《藝術的起源》是藝術社會學的重要著作之一。此外，德國的狄索瓦和烏提茲更是大力倡導一般藝術學的研究，確立了藝術學的學科地位。20世紀二三十年代，日本、蘇聯(lián)等國都相繼開展了對藝術學的研究和探討，我國也出現(xiàn)了一些藝術學方面的譯作和著作，標志著藝術學的研究更加廣泛和深入。近幾十年來，藝術學在世界各國更是有了較大的發(fā)展。然而，在我國相對于文學研究和各個部門藝術的研究來看，普通藝術學的研究仍然是一個薄弱環(huán)節(jié)。尤其是如何深入發(fā)掘中華民族藝術之精髓，廣泛借鑒世界各國藝術學研究的優(yōu)秀成果，從而形成有中國特色的馬克思主義的藝術學學科，更是一項迫切而艱巨的宏大工程。

　　藝術概論是一門研究藝術活動基本規(guī)則的課程，是闡述藝術的性質、藝術活動系統(tǒng)以及藝術種類特點為宗旨的科學體系。

　　這門課程不同于一般的藝術理論課，它不是介紹某種藝術理論或闡述藝術學研究的各種理論觀點，而是系統(tǒng)介紹關于藝術的基本常識和基礎理論，是從總體上認識藝術的基本性質、藝術活動的系統(tǒng)構成、藝術種類及其特點。

　　這門課程也不同于一般的藝術史概論，它不是單純從歷史發(fā)展的軌跡著眼，對前人的藝術創(chuàng)造成果和藝術研究成果加以梳理、歸納和總結，而且在課程中還會涉及各種藝術史資料。理解藝術概論中的基本理論知識需要有一定的藝術史知識做基礎?？紤]到這方面的學習需要，我們在闡述有關理論觀點時，會提供一些藝術史資料。同時，還需要學生在教材之外補充有關中外藝術史上重要的藝術家、藝術作品和藝術發(fā)展重要階段的知識。

　　這門課程還不同于一般的藝術欣賞課，它不是以作品的評析、賞析為主要內容，而是以基礎知識和基本理論的系統(tǒng)闡述為主要內容。課程中對具體作品的分析、說明是與基本理論的系統(tǒng)闡述緊密結合在一起的。

　　因此，學習這門課程需要積累一定的藝術史知識和作品賞析知識，但仍需要把重點放在掌握藝術基本理論知識方面。

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　　第二節(jié)　學科任務與研究方法

　　一、學科任務

　　藝術概論這門學科同其他學科一樣屬于社會意識形態(tài)范疇，它同樣來源于社會實踐活動，社會實踐活動豐富多彩的形式，決定了藝術現(xiàn)象形式的豐富多彩性。然而根據(jù)意識對于物質的反作用，藝術必然反過來對社會實踐活動產生影響。

　　我們研究、學習藝術概論的目的即任務可以分為三個部分：

　　(一)系統(tǒng)地闡釋藝術活動的基本狀況，確立科學的、進步的藝術觀

　　藝術概論是完整地系統(tǒng)地論述、研究藝術活動基本規(guī)律的社會科學。它是我國建國后在各大藝術院校開設的一門必修課。它的編寫完全在馬克思主義藝術原理的指導下完成。早在我國抗日戰(zhàn)爭時期的1942年5月，中國共產黨在延安召開的“文藝座談會”上，毛澤東同志根據(jù)馬克思的藝術原理，發(fā)表了“在延安文藝座談會上的講話”，比較全面地闡述了藝術活動的各種問題：如文藝的方向、文藝與社會生活、文藝與政治、文藝遺產的繼承與革新、文藝批評等問題，為我國藝術活動奠定了堅實的馬克思主義理論基礎。建國初期各大藝術院校根據(jù)毛澤東文藝思想和馬克思藝術原理在文化部的領導下，初步完成了藝術概論的編寫，并以此作為正式開課的內容。1983年，在我國經歷了“文化大革命”動亂之后，對藝術活動的認識更加深刻，馬克思主義原理也更加顯示了它的科學性。在文化部的再次組織下，由十幾所高等藝術院校的藝術理論教師，在文化部相關領導的主持下認真研究了理論和藝術實踐，總結了經驗及教訓，從而堅定了馬克思主義藝術理論的指導地位，共同編寫了新的《藝術概論》。出版后供全國藝術院校作為教科書使用。與此同時，理論界及藝術界也掀起對美學的研究熱潮，馬克思的美學思想又一次得到重視和傳播，直接關系到藝術活動的研究。因之，使藝術活動、藝術規(guī)律的研究又納入馬克思主義藝術原理和美學原理之中，使之得到重新認識和提高?，F(xiàn)在的藝術概論，就是在馬克思主義藝術原理、美學思想指導下完成的，它系統(tǒng)全面地闡釋了藝術活動的規(guī)律，如藝術活動、藝術種類、藝術創(chuàng)造、藝術作品、藝術接受中的各種問題的基本規(guī)律。從而為閱讀者、青年學子樹立進步的、科學的藝術觀打下良好基礎。

　　(二)了解藝術活動系統(tǒng)各個環(huán)節(jié)之間的密切聯(lián)系，探討藝術活動的規(guī)律和特點

　　藝術創(chuàng)作的主體——藝術家首先要通過各種方式與客觀世界發(fā)生感應，即進行藝術體驗的活動，才能夠在腦中形成一種初步的模糊概念和思維，然后通過藝術構思活動在頭腦中對于所要表達的思想形成一個完整的概念，最后再利用物質手段把他的思想表達出來，從而形成藝術品。然而這個藝術活動過程并未結束，藝術創(chuàng)作的目的決定了藝術品要通過各種方式、各種渠道進行傳播活動，這種傳播活動的受眾就是我們這些觀賞者，我們的觀賞、接受活動成為藝術傳播的目的，我們不論對于藝術思想、藝術作品有何種想法，都要在心中形成一定的觀點、看法，這就是藝術批評活動。這一系列的、一連串的活動之間的本質聯(lián)系是我們所必須把握的，我們要透過各種藝術現(xiàn)象，科學地辨析藝術現(xiàn)象之間的規(guī)律和特點。

　　(三)指導人們遵循審美規(guī)律和藝術規(guī)律進行能動的創(chuàng)造、接受和批評

　　藝術概論的另一項重要任務是指導藝術創(chuàng)造主體進行藝術創(chuàng)造，指導藝術接受者正確掌握藝術鑒賞和藝術批評。

　　藝術創(chuàng)造是一種特殊的精神生產，是一種比較復雜和高級的創(chuàng)造。因此，必須遵循審美規(guī)律和藝術規(guī)律進行，要調動藝術創(chuàng)造主體的積極性，才能使藝術作品的創(chuàng)造得心應手，高質量、不走或少走彎路盡快地完成。本書從審美規(guī)律和藝術創(chuàng)造規(guī)律方面對藝術創(chuàng)造主體——藝術家的涵義作了深入的解釋;對藝術創(chuàng)作過程中的各個環(huán)節(jié)給了詳細的剖析;并對藝術創(chuàng)造活動中藝術家的心理要素與藝術思維進行了深入的揭示，為藝術創(chuàng)造者的藝術創(chuàng)造提供了全方位的指導。

　　對于藝術接受者，則指導其遵循審美規(guī)律和藝術規(guī)律;了解藝術傳播的涵義;理解藝術鑒賞的意義;掌握藝術鑒賞的過程;理解藝術批評的內涵與功能等。如藝術鑒賞分析了藝術鑒賞的主體性，藝術鑒賞過程中的審美期待、鑒賞流程、審美效應等。其他問題也都作了相應的分析和解釋，從而為接受者鑒賞和評價藝術，創(chuàng)造了有利條件。

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　　二、研究方法

　　藝術概論的研究方法主要包括三個層面：第一，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則;第二，借用行之有效的科學方法研究藝術的實踐與發(fā)展;第三，運用藝術學科特有的研究方法，研究藝術領域的各種問題。

　　(一)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和原則，堅持理論與實踐相結合

　　藝術活動系統(tǒng)的第一環(huán)節(jié)是客體世界，馬克思哲學方法論是認識世界和改造世界的根本方法，是進行藝術研究的總體方法論，必須堅持。藝術有其發(fā)展的客觀規(guī)律，藝術創(chuàng)作則必須發(fā)揮藝術家的主觀能動性，辯證唯物主義是在實踐中發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。必須以馬克思主義藝術理論為指導，堅持那些已被長期的生活實踐所檢驗過的基本原理、原則，對各種藝術問題進行考察和研究。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識論，堅持理論與實踐相結合的原則，即首先確立物質第一性、實踐第一性的觀點，從不斷發(fā)展的、生動豐富的藝術實踐中實事求是地總結、概括、提煉、驗證藝術理論，以辯證的、歷史的、聯(lián)系的觀點和方法分析研究藝術現(xiàn)象，發(fā)掘藝術規(guī)律。

　　(二)借用行之有效的科學方法，如邏輯的方法、系統(tǒng)論的方法等，研究藝術活動的實踐與發(fā)展

　　進行藝術研究的總體方法論不等于進行藝術研究的具體方法，在分析研究具體藝術問題時，除了總體方法論的指導，還要有從事研究的具體方法。藝術研究要通過概念、范疇、判斷、推理等邏輯的方法揭示藝術活動的一般規(guī)律，但同時又不能用單純的邏輯推理來生硬地，甚至不顧事實地生搬硬套某個思維框架，制造背離藝術活動實踐的藝術理論。藝術研究要運用系統(tǒng)論方法，把馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的學說具體化，把藝術活動的具體實踐、具體現(xiàn)象放在具有普遍聯(lián)系的社會系統(tǒng)中去考察和分析，從社會系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、藝術系統(tǒng)、民族系統(tǒng)等多方面分析研究藝術活動。

　　(三)運用藝術學科特有的研究方法，研究藝術領域的各種問題

　　例如我們將在本書最后一部分講到幾種藝術批評的研究方法——社會批評、傳記批評、心理批評、文本批評和讀者批評，就是藝術學特有的研究方法。使用這些方法，可以從不同角度研究藝術家、藝術史、藝術作品等有關問題。

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