2019年成考專(zhuān)升本《語(yǔ)文》練習(xí)題及答案9

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2019年成考專(zhuān)升本《語(yǔ)文》練習(xí)題及答案9

選擇題

1. 我國(guó)先秦時(shí)期著名的語(yǔ)錄體散文集是( B )

A 《莊子》 B 《論語(yǔ)》 C 《孟子》 D《韓非子》

2.《季氏將伐顓臾》中“陳力就列，不能者止”作為論據(jù)，其性質(zhì)屬于( C )

A 歷史事實(shí) B 現(xiàn)實(shí)事例 C 名人名言 D 比喻

3. “禍起蕭墻”一語(yǔ)出自( C )

A《論語(yǔ)》 B 《孟子》 C 《左傳》 D 《戰(zhàn)國(guó)策》

4.《季氏將伐顓臾》一文所運(yùn)用的下列論據(jù)中，屬于歷史材料的是( B )

A 且在邦域之中矣 B 先王以為東蒙主 C是社稷之臣也 D 虎兕出于柙

5.《鄭伯克段于鄢》選自( D )

A《國(guó)語(yǔ)》 B 《史記》 C 《戰(zhàn)國(guó)策》 D 《左傳》

6. 《鄭伯克段于鄢》的主要人物是( A )

A鄭莊公 B 鄭武公 C姜氏 D 共叔段

7.《鄭伯克段于鄢》中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”的意思是( C )

A 迅速 B 急忙 C 屢次 D竭力

8. 孟子和孔子同屬( A )

A 儒家學(xué)派 B 道家學(xué)派 C 法家學(xué)派 D 名家學(xué)派

9.“五十步笑百步”這一典故出自( B )

A《寡人之于國(guó)也》 B《季氏將伐顓臾》 C《大同》 D《秋水》

10.使《寡人之于國(guó)也》一文展開(kāi)論述的問(wèn)題是( B )

A五十步笑百步 B 為何民不加多和如何使民加多

C 如何養(yǎng)生喪死無(wú)憾 D 如何以德治國(guó)和如何使民加多

11.下列人物屬于道家學(xué)派的有( B )

A 孔子和孟子 B 莊子和老子 C荀子和韓非子 D孔子和老子

12. 莊子認(rèn)為在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是( B )

A無(wú)限的 B有限的 C巨大的 D 重要的

13.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是( C )

A 莊子 B河伯 C北海若 D河伯與北海若

14.《馮諼客孟嘗君》選自( B )

A《國(guó)語(yǔ)》 B《戰(zhàn)國(guó)策》 C《史記》 D《左傳》

15.馮諼為孟嘗君“焚券市義”行為中蘊(yùn)含著( C )

A道家思想 B法家思想 C人本思想 D民本思想

閱讀題：

(一)閱讀《大同》中的一段文字：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì);以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公， 由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)， 刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

請(qǐng)將這段文字中的下列語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

1. 今大道既隱，天下為家。答：現(xiàn)在廣大無(wú)私的時(shí)代已經(jīng)消失，天下的一切都變?yōu)樗接小?/p>

2. 以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。答：用禮義擺正君臣的關(guān)系，使父子關(guān)系純厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧

(二)閱讀《前赤壁賦》中描寫(xiě)簫聲的一段：

客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

請(qǐng)回答：

1. 作者是誰(shuí)?蘇軾

2.作者是從哪三個(gè)角度描寫(xiě)簫聲的?答：：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”運(yùn)用比喻手法寫(xiě)出了簫聲的音調(diào)之哀怨悲涼;“余音裊裊，不絕如縷”運(yùn)用通感手法寫(xiě)出了簫聲的余音綿長(zhǎng);“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”用對(duì)偶、夸張手法寫(xiě)出了簫聲蕩人心魄的藝術(shù)效果。

3.這段文字采用了哪幾種修辭手法? 答：蘇軾的《前赤壁賦》是一篇文賦。全文以風(fēng)、水、月為主景，以作者泛舟赤壁的情感起伏為主線，運(yùn)用了賦家常用的“主客問(wèn)答，以客伸主”的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了作者隨遇而安的人生態(tài)度。作者在文中的情感起伏分為三個(gè)階段，分別為樂(lè)、悲、悅。

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