城市規(guī)劃的工作內(nèi)容和編制程序教案(2)

七、 有機疏散理論
1、 并不是一個具體的或技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考
2、 把貧民窟比喻稱“瘤”，城市是不斷成長和變化的機體，城市建設(shè)是一個長期緩慢的過程，城市規(guī)劃是動態(tài)的。他認為對待城市的各種“病”，就像對人體一樣，要動大手術(shù)，要從城市的結(jié)構(gòu)和形態(tài)做起。
3、 他從生物的“細胞”成長現(xiàn)象中得到啟示，認為有機疏散就是把擴大的城市范圍劃分為不同的集中點所使用的區(qū)域，這種區(qū)域內(nèi)又可分成不同活動所需要的地段。
4、 他認為應(yīng)該把聯(lián)系城市主要部分的快車道設(shè)在帶狀綠地系統(tǒng)中，避免穿越和干擾住宅區(qū)等需要安靜的場所
5、 1960年代以后，許多學(xué)者提出尖銳的質(zhì)疑。
八、 理性主義規(guī)劃理論及其批判
1960~1970年代西方城市規(guī)劃操作的指導(dǎo)理論可以用三個詞來概括：系統(tǒng)、理性和控制論
1、1952年，劉易斯凱博1952年出版《城鄉(xiāng)規(guī)劃的原則與實踐》全面闡述了當時被普遍接受的規(guī)劃思想。城市規(guī)劃的對象還主要局限在物質(zhì)方面。
2、1970年代初，在城市規(guī)劃中導(dǎo)入系統(tǒng)工程和數(shù)理分析，規(guī)劃方案是對城市現(xiàn)狀問題的理性分析和推導(dǎo)的必然結(jié)果。但在理性主義使規(guī)劃變得越來越嚴密的時候，城市規(guī)劃專業(yè)也變得越來越讓人看不懂，大堆復(fù)雜的數(shù)理模型對城市發(fā)展的實際意義讓人無法 理解。
3、理性主義理論對決策者的立場缺乏充分的認識，忙于細部的綜合性總體規(guī)劃往往放棄了最重要的城市發(fā)展戰(zhàn)略。
九、 城市設(shè)計研究
1、 1952年吉伯特《市鎮(zhèn)設(shè)計》和凱文林奇的《城市意向》，成為市場上的暢銷書
2、 《城市意向》認為，城市空間景觀中界面、路徑、節(jié)點、場地、地標是最重要的構(gòu)成要素，并有基本規(guī)律可以把握，在塑造城市空間景觀的時候，應(yīng)從這些要素的形態(tài)把握入手，發(fā)現(xiàn)其中是有規(guī)律可循的。
3、 70年代吉伯特和林奇的有關(guān)物質(zhì)形態(tài)的分析不僅被冷落，還受到眾多攻擊，城市規(guī)劃為誰創(chuàng)造美成為規(guī)劃師的根本立場
4、 80年代中期，城市設(shè)計又一次在規(guī)劃理論的論壇中被提起，重新出現(xiàn)關(guān)于城市物質(zhì)形態(tài)設(shè)計的研究成果。良好的都市生活，創(chuàng)造和保持城市機理，再現(xiàn)城市生命力。1990年以后，城市設(shè)計在新的層面上被看作是解決城市社會問題工具之一。
十、 城市規(guī)劃的社會學(xué)批判、決策理論和新馬克思主義
1、《美國大城市的生與死》簡 .雅各布斯，
2、卡斯泰爾斯《城市問題的馬克思主義探索》，
3、《女權(quán)主義與規(guī)劃理論：認識論的聯(lián)系》
十一、從環(huán)境保護到可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想
1、 20世紀70年代，保護環(huán)境從一般的社會呼吁逐步在城市規(guī)劃界稱為思想共識和一種操作模式。
2、 80年代環(huán)境保護的規(guī)劃思想又逐步發(fā)展成為可持續(xù)發(fā)展的思想。
3、 90年代，在國際城市規(guī)劃界出現(xiàn)了大量反映可持續(xù)發(fā)展思想和理論的文獻。
十二、全球城和全球化理論
對城市發(fā)展新趨勢的討論。
第三節(jié) 當代城市規(guī)劃思想方法的變革
一、 當代城市規(guī)劃思想方法的變革
（一）、由單向的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法
單向：否定思維過程中思維的后一階段對前一階段成果的作用。
封閉：否定該系統(tǒng)外的環(huán)境對系統(tǒng)的作用
復(fù)合：要求有多條思維途徑，這里包括反饋思維、平行思維
發(fā)散：要考慮系統(tǒng)外因素的作用。
（二）、由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動態(tài)過程的思想方法
動態(tài)過程的思想方法要求把城市規(guī)劃工作的對象確定為動態(tài)過程，城市規(guī)劃工作的成果是一種動態(tài)過程的控制和引導(dǎo)方法，城市規(guī)劃管理的控制手段也是一種動態(tài)過程。
（三）、由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法
剛性的規(guī)劃思想方法特征即缺乏多種選擇性。
造成剛性規(guī)劃思想方法的原因之一是機械的社會觀，之二是把規(guī)劃與設(shè)計混為一談，以設(shè)計工作的思想方法代替規(guī)劃工作的思想方法。
彈性規(guī)劃的思想方法在城市規(guī)劃工作中表現(xiàn)為規(guī)模的必要彈性、時效期的必要彈性、用地形態(tài)上的必要彈性。
（四）、由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法
規(guī)劃決不是在實際城市發(fā)展中起指令性控制作用的中心樞紐。
引導(dǎo)性的思想方法也是一種控制論思想，它強調(diào)各系統(tǒng)發(fā)揮自身的選擇性，強調(diào)規(guī)劃在城市發(fā)展進程的引導(dǎo)性控制作用，城市規(guī)劃是向各系統(tǒng)提供正確的發(fā)展選擇的引導(dǎo)者。
二、 思想方法的變革對工作的沖擊和影響
（一）、對工作方法的沖擊和影響
分析的廣泛性：數(shù)據(jù)收集、分析角度、分析對象的多樣性
論證的嚴謹性：思想方法、論證手段
成果的彈性：不僅僅是一套規(guī)定的圖紙，規(guī)劃成果通過非圖紙表達的方式會有新發(fā)展。
（二）、對工作中的傳遞方式的影響
（1） 規(guī)劃技術(shù)論證工作是一項科學(xué)技術(shù)性工作，其內(nèi)部的工作傳遞方式是橫向的，復(fù)合的。
（2） 政府立法執(zhí)行工作是確認規(guī)劃的法律效果。
（3） 組織開發(fā)經(jīng)營活動的傳遞關(guān)系是相互配合性的。
三、 城市規(guī)劃面臨城市發(fā)展趨勢的挑戰(zhàn)
（一）、城市全球化
（二）、空間市場化
（三）、信息網(wǎng)絡(luò)化
（四）、全球城市化