2020年上海公務(wù)員考試言語(yǔ)理解沖刺(11月13日)
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1.中國(guó)內(nèi)地文化研究和文化批評(píng)只是剛剛起步，無論在理論準(zhǔn)備還是在實(shí)證研究方面都說不上成熟。但是，文化研究和文化批評(píng)的動(dòng)力不僅來自學(xué)術(shù)研究的需要，而且也來自社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。當(dāng)代社會(huì)的種種新的現(xiàn)象和問題迫切地需要人們作出解釋、分析和批評(píng)，文化研究和文化批評(píng)提供了解釋這些新的社會(huì)現(xiàn)象的可能性。
對(duì)這段文字的錯(cuò)誤理解是( )。
A.文化研究和文化批評(píng)也許能夠解釋新的社會(huì)現(xiàn)象
B.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)了文化研究和文化批評(píng)的發(fā)展
C.文化研究和文化批評(píng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
D.學(xué)術(shù)研究的需要對(duì)文化研究和文化批評(píng)來說并不重要
2.當(dāng)人類是自然的一部分、還未從自然中分離出來的時(shí)候，人與自然的關(guān)系融洽無間、儼然一體。人類一旦與自然相分離，自然便成為一種巨大的異己力量，轉(zhuǎn)而來要威脅并制約人類，于是產(chǎn)生了人類對(duì)自然的敬懼和崇拜。
這段話意在說明( )。
A.人類對(duì)自然敬懼和崇拜的根源
B.人類和自然的關(guān)系產(chǎn)生了變化
C.自然成為了人類巨大的異己力量
D.人類和自然的關(guān)系密不可分
3.自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，在地球上復(fù)興中華文化、實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)，就一直是中國(guó)的志士仁人的集體無意識(shí)夢(mèng)幻。同處亞洲的日本和韓國(guó)，以及遙遠(yuǎn)的非洲和拉丁美洲民族，由于不曾有過如此輝煌的往昔文明，因而不可能產(chǎn)生和體會(huì)到中華民族在現(xiàn)代的如此深切哀痛。即便是文明古國(guó)埃及、希臘、巴比倫的后裔，由于這些古老文明中斷已久，所以也無法產(chǎn)生中國(guó)人這樣強(qiáng)烈的懷舊意識(shí)。
對(duì)這段話的主旨理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A.中華民族復(fù)興之夢(mèng)的長(zhǎng)久B.中華民族復(fù)興之夢(mèng)的強(qiáng)烈
C.中華民族復(fù)興之夢(mèng)的獨(dú)特D.中華民族復(fù)興之夢(mèng)的艱難
4.身居都市，廣告成為我們生活的一部分，它幾乎無處不在，彌漫于我們的周圍，它像無數(shù)個(gè)追捕者張望于我們的身前身后，我們無處藏身在劫難逃。它耐心地與我們無數(shù)次遭遇，久而久之，我們習(xí)慣了廣告的圍困，習(xí)慣了廣告向我們發(fā)出的引誘與召喚。如果不是這樣，我們只能逃離都市偏居一隅。
對(duì)這段話理解不正確的一項(xiàng)是( )。
A.廣告對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性的力量
B.廣告影響和改變了我們的生活
C.世界上還存在著廣告影響不到的地方
D.哪怕我們不喜歡，廣告也深刻介入了我們的生活
5.中國(guó)古代建筑曲線流暢，氣韻生動(dòng)，其中蘊(yùn)含著極豐富的文化內(nèi)涵。像屋檐、屏風(fēng)、拱橋、華表等建筑帶有韻律的建筑線條，使人體會(huì)到一種自然和諧的動(dòng)態(tài)美感。廟宇殿堂的形狀、比例，體現(xiàn)一種寧?kù)o安詳?shù)目傮w感覺。中國(guó)古代的一些著名園林，如頤和園、拙政園、留園等等，充滿詩(shī)意禪趣，暢游其中即可深深感受“天人合一”的美好境界。
對(duì)這段話的中心意思概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A.中國(guó)古代建筑極為精致典雅
B.中國(guó)古代建筑能讓人陶醉其中，得到極大的精神享受
C.中國(guó)古代園林與廟宇給人的感覺各有千秋
D.中國(guó)古代建筑體現(xiàn)出與自然和諧一致的文化精神
下面是參考答案與解析
1.D [解析]細(xì)節(jié)理解題。A項(xiàng)，由文段最后一句“文化研究和文化批評(píng)提供了解釋這些新的社會(huì)現(xiàn)象的可能性”可以得出;B項(xiàng)，文段中說文化研究和文化批評(píng)的動(dòng)力也來自社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，即社會(huì)發(fā)展促進(jìn)了文化研究和文化批評(píng)的發(fā)展，正確;C項(xiàng)，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程是文化研究和文化批評(píng)的動(dòng)力，所以文化研究和文化批評(píng)會(huì)關(guān)注社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，正確;D項(xiàng)，學(xué)術(shù)研究的需要同樣是文化研究和文化批評(píng)的動(dòng)力，“并不重要”的說法是錯(cuò)誤的。答案選D。
2.A [解析]意圖判斷題。文段從人類是自然的一部分時(shí)人與自然的關(guān)系融洽無間，談到人類與自然分離后，自然成為一種異己力量，從而產(chǎn)生了人類對(duì)自然的敬懼和崇拜，可見文段想要說明的是人類對(duì)自然敬懼和崇拜的根源。B項(xiàng)，人類和自然的關(guān)系產(chǎn)生了變化是文段描述的事實(shí)，這種變化正是人類對(duì)自然敬懼和崇拜的根源，所以排除;C項(xiàng)和D項(xiàng)分別是變化前和變化后人類和自然的關(guān)系，均排除。正確答案為A。
3.B [解析]主旨概括題。文段為總一分結(jié)構(gòu)，第一句是總起句，指出自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)的志士仁人就一直有著復(fù)興中華文化的目標(biāo)，接著通過與同處亞洲的日本和韓國(guó)以及同樣是文明古國(guó)的埃及、希臘、巴比倫這些國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，指出了中華民族復(fù)興之夢(mèng)的強(qiáng)烈。通過文段最后一句也可體現(xiàn)。正確答案為B。
4.A [解析]細(xì)節(jié)理解題。A項(xiàng)，“強(qiáng)制性”在文中并未體現(xiàn)，不正確;B項(xiàng)，文中說“習(xí)慣了廣告的圍困，習(xí)慣了廣告向我們發(fā)出的引誘與召喚”，說明廣告影響和改變了我們的生活，正確;C項(xiàng)，文段最后一句說“如果不是這樣，我們只能逃離都市偏居一隅”，說明存在廣告影響不到的地方，正確;D項(xiàng)，文段中說“廣告成為我們生活的一部分”“我們習(xí)慣了廣告的圍困”，說明廣告已經(jīng)介入了我們的生活，正確。答案選A。
5.D [解析]主旨概括題。文段為總一分結(jié)構(gòu)，首句為文段的主旨句，即中國(guó)古代建筑蘊(yùn)含著極豐富的文化內(nèi)涵，接著舉例說明，屋檐、屏風(fēng)等建筑讓人體會(huì)到自然和諧的動(dòng)態(tài)美感，廟宇殿堂體現(xiàn)寧?kù)o安詳，著名園林讓人感受“天人合一”的美好境界，總體來看，D項(xiàng)的概括最為準(zhǔn)確，“與自然和諧一致”與“天人合一”相對(duì)應(yīng)，“文化精神”與“文化內(nèi)涵”相對(duì)應(yīng)，正確答案為D。
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