2020年河北公務(wù)員考試行測(cè)言語理解練習(xí)題（8月12日）
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2020年河北公務(wù)員考試行測(cè)言語理解練習(xí)題（8月12日）
1.如果把不同的異文化僅看成是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體，就意味著主體對(duì)客體可以任意地處置，異文化作為客體也就成了被研究、被注視、被處置、被奴役的對(duì)象， 。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.這里就會(huì)出現(xiàn)不平等
B.這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見的現(xiàn)象
C.同時(shí)也無法贏得對(duì)方的尊重
D.這樣跨文化交際就難以進(jìn)行
2.所謂國民媒介素養(yǎng)，是指國民正確判斷媒介信息的價(jià)值、意義和作用并有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。在信息時(shí)代，國民媒介素養(yǎng)已成為國民綜合素養(yǎng)的重要組成部分。作為媒介受眾，國民如果具有較高的媒介素養(yǎng)，就可以分清大眾傳媒背后的各種思想意識(shí)和價(jià)值觀念，對(duì)接收的信息去偽存真、去粗取精，從而堅(jiān)持和弘揚(yáng)健康向上的觀念和文化，抵制和批判消極腐朽的觀念和文化。
這段文字意在說明( )
A.什么是國民媒介素養(yǎng)
B.提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義
C.如何保持較高的媒介素養(yǎng)
D.要分層推進(jìn)不斷提高國民媒介素養(yǎng)
3.天壇由于天地合祀，故內(nèi)外垣墻皆前方后圓。其主要建筑皆為圓形，而圜丘外遺墻和祈年殿外垣墻皆為方形，象征天圓地方。天壇內(nèi)外垣墻內(nèi)遍植槐柏，一片綠海，摒除視野的一切干擾。置身圜丘，仰望蒼天，環(huán)視綠色大地，肅穆的氛圍，引向皇權(quán)神授、天地人合一、人與天地對(duì)話的境界。祈年殿中的四柱象征四極，內(nèi)外雙列十二柱喻十二月及十二時(shí)辰。頂棚高聳，龍?bào)丛寰?，祭祀時(shí)香煙飄渺，樂聲齊鳴，加強(qiáng)了對(duì)上天的崇敬與信仰。
這段文字主要是介紹了天壇的( )
A.建筑意境 B.藝術(shù)風(fēng)格 C.布局特點(diǎn) D.設(shè)計(jì)理念
4.當(dāng)宇航員在國際空間站外執(zhí)行任務(wù)時(shí)，太空中的化合物會(huì)粘在他們的衣服上，被帶回空間站，而宇宙的氣味就在這些特殊的化合物上，于是他們就“聞到”了宇宙的真實(shí)氣味：外太空聞起來像是汽車比賽中的氣味，混合了發(fā)熱金屬、柴油和燒烤的氣味，這些氣味主要是那些快要消亡的恒星劇烈燃燒產(chǎn)生的副產(chǎn)品散發(fā)出來的。這種副產(chǎn)品是一種氣味強(qiáng)烈的化合物──多環(huán)芳烴，這些分子充斥在整個(gè)宇宙，并且會(huì)永久飄浮下去。彗星、流星和太空塵埃中都有它們的身影，它們也是地球生命最初形成時(shí)的重要成分之一，地球上的煤炭、石油甚至食物中，也都沒能缺少它。
下列說法與原文相符的是( )
A.即將消亡的恒星在劇烈燃燒中會(huì)產(chǎn)生多環(huán)芳烴
B.多環(huán)芳烴是地球生命得以延續(xù)和進(jìn)化的基礎(chǔ)
C.太空中的化合物種類豐富
D.宇宙氣味對(duì)宇航員有一定危害
5.雙軌制度是中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡所采取的制度安排，曾在各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域廣泛使用。到目前為止，中國所有工業(yè)品和絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)已經(jīng)全部放開，但是糧食領(lǐng)域的雙軌制度依然存在，這在一個(gè)側(cè)面反映出糧食流通體制的改革具有復(fù)雜性和特殊性。
根椐這段文字，關(guān)于“雙軌制度”理解正確的是( )
A.雙軌制度在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下完全退出時(shí)機(jī)尚不成熟
B.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，工業(yè)產(chǎn)品普遍采用雙軌制度
C.農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的全面開放指日可待
D.糧食市場(chǎng)的雙軌制度限制了糧食的自由交易
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1.【解析】A。橫線前說異文化“被研究、被注視、被處置、被奴役”，橫線后提到“殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化”，結(jié)合選項(xiàng)，A項(xiàng)的“不平等”作為一種結(jié)果，是對(duì)“被奴役”的承接;作為一種態(tài)度，是對(duì)殖民者對(duì)土著文化的態(tài)度的開啟，因此A項(xiàng)最為恰當(dāng)。
2.【解析】B。文段最后一句是條件假設(shè)句，為文段關(guān)鍵句，意在強(qiáng)調(diào)“提高國民媒介素養(yǎng)的重要意義”，因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是文段重點(diǎn)，C項(xiàng)的“如何保持”以及D項(xiàng)的“分層推進(jìn)”均無從得出。
3.【解析】A。文段分別介紹了天壇的整體外形、建筑物形狀、布局等方面各自所傳達(dá)出的象征意、境界。因此，這段文字主要介紹了天壇的建筑意境。
4.【解析】A。根據(jù)“這些氣味主要是那些快要消亡的恒星劇烈燃燒產(chǎn)生的副產(chǎn)品散發(fā)出來的。這種副產(chǎn)品是一種氣味強(qiáng)烈的化合物──多環(huán)芳烴”可知，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)將“它們(多環(huán)芳烴)也是地球生命最初形成時(shí)的重要成分之一”偷換成“多環(huán)芳烴是地球生命得以延續(xù)和進(jìn)化的基礎(chǔ)”，錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)無中生有，排除。
5.【解析】A。“雙軌制度”是“中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡所采取的制度安排”，而非在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期所普遍采用的制度，B項(xiàng)偷換時(shí)間，錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)無中生有，排除。根據(jù)“糧食領(lǐng)域的雙軌制度依然存在”、“糧食流通體制的改革具有復(fù)雜性和特殊性”，可知A項(xiàng)理解正確。
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