2019年導(dǎo)游資格考試科目五導(dǎo)游詞：洛陽白馬寺

導(dǎo)游詞寫作一直是導(dǎo)游資格考試中科目五的一個重點，也一直是許多導(dǎo)游考生心中的一道坎，導(dǎo)游詞寫作需要將景點的特色，形成背景，以及景點背后的故事傳說融會貫通。因此為了考生們得到充分的鍛煉，環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證頻道按為您整理了一篇導(dǎo)游詞范文，為大家的導(dǎo)游詞寫作提供參考，請各位考生認(rèn)真查看以下內(nèi)容。

導(dǎo)游詞范文：【洛陽白馬寺】4A

游客朋友，您好，歡迎您來到洛陽白馬寺!現(xiàn)在就由我給您介紹一下洛陽白馬寺的概況吧!在洛陽城往東十二公里處，有一座佛教名剎，在郁郁蔥蔥的長林古木叢中，隱隱透出崢嶸的殿閣和高聳的寶塔，給人以無限莊嚴(yán)、肅穆之感，這就是被稱作“中國第一古剎”的洛陽白馬寺。它背依雄偉蒼勁的北邙山，面眺孕育了古代洛陽文明的洛河，一千九百多年來，這里時常紅燭高照，青煙繚繞，不知迎來了多少善男信女在殿前禮拜、誦經(jīng)。白馬寺初建于公元六十八年，是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場。所以白馬寺歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”：“釋源”的意思就是佛教的發(fā)源地，“祖庭”是指祖師的庭院。

現(xiàn)存的白馬寺，是在1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周恩來總理批示而大規(guī)模重修的。它坐北朝南，是一個長方形的院落，門前有寬闊的廣場，寺里的主要建筑分布在由南向北的中軸線上，前后有天王殿、大佛殿、大雄殿等五座大殿，東西兩側(cè)有鐘鼓樓、藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對稱，布局規(guī)整。 直到今天，我們還能看到白馬寺保存下來的古代碑刻和供器上，都還保留有“釋源”和“祖庭”字樣，還有大量的元代夾纻干漆造像，比如三世佛、二天將、十八羅漢等，都是彌足珍貴的寶物。這就使白馬寺和中國其他任何一座佛寺都有所區(qū)別。因為它在中國佛教歷史上的獨特地位而大有看頭：中國第一座古剎是白馬寺;中國第一座古塔是白馬寺的齊云塔;第一個來中國的印度僧人禪居于白馬寺等等，享有十項第一，因而被人們稱為“祖庭十古”，白馬寺也因此能夠穩(wěn)居中國伽藍(lán)的首座，永遠(yuǎn)載入中國佛教史冊的卷首。那么我們現(xiàn)在就開始游覽白馬寺吧!

(齊云塔)

游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是齊云塔。齊云塔高十三層，約二十五米，外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的宋代刻石記載，齊云塔初建于公元六十九年，也就是創(chuàng)建白馬寺的第二年。

它是中國第一座佛塔，現(xiàn)存的磚塔，是公元一一七五年重建的，距今已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑。齊云塔有一奇，如果站在塔南約二十米處，用手擊掌，可以聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，就像田野里青蛙的叫聲，所以傳說，在齊云塔上住有一個金蛤蟆。其實這是一種回音現(xiàn)象，和北京天壇的回音壁有異曲同工之妙，但它可是比北京天壇的明代回音壁要早建三百五十多年呢。

(齊云塔院)

親愛的游客朋友，現(xiàn)在您所在的地方就是齊云塔院。這個齊云塔院是河南唯一的一所比丘尼道場，院內(nèi)主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。其中，齊云塔始建于東漢明帝時，本稱“釋迦舍利塔”，后來多次毀于戰(zhàn)火，到了金朝的時候才得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密檐式磚塔，共13層，高約25米，是洛陽一帶現(xiàn)存最早的金代地面建筑之一。清代，白馬寺住持如琇依據(jù)東漢明帝創(chuàng)建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。

中華人民共和國成立后，洛陽市人民政府對齊云塔實施保護(hù)，于1990年建了占地15畝的齊云塔院。 塔院坐北朝南，平面為長方形。在由南到北的中軸線上分布著山門、放生池、石拱橋、齊云塔等建筑。在齊云塔的東西兩側(cè)分布著附屬建筑：西側(cè)修建有3間念佛堂、3間齋堂;東側(cè)修建有3間客堂、3間培訓(xùn)班教室，另修建有禪房，所有建筑均為硬山式。在山門的兩側(cè)為大型佛教碑廊，西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈，東邊為“釋迦牟尼應(yīng)化事跡”及高僧大德墨寶。1999年前后，白馬寺寺院把白馬寺鎮(zhèn)政府所建的“狄公祠”收歸寺院所有，并進(jìn)行改建。此外，還新建了假山、觀賞亭、放生池等游覽設(shè)施。好了，齊云塔院我就給您介紹到這兒了，接下來的時間就交給您好好地游覽齊云塔院吧!

(狄仁杰墓)

您看，這就是狄仁杰墓了，這是一處圓形土丘。墓前現(xiàn)存碑石兩方，較大的石方上書“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代萬歷二十一年(1593)。

狄仁杰這個名字相信您一定不陌生，但他的生平成就您清楚嗎?那么，我就給您講一下狄仁杰的的生平事跡吧。狄仁杰(630--700年)，字懷英，唐代并州太原(今山西太原)人。武則天時期宰相，杰出的封建政治家。出生于封建官宦之家的狄仁杰，少時埋頭苦讀，“日數(shù)千言不肯休”。后以明經(jīng)舉，步入仕途，最初擔(dān)任汴州判佐，受到時任工部尚書閻立本的賞識，稱他為“河南之明珠，東南之遺寶”。他剛正廉明，執(zhí)法不阿，兢兢業(yè)業(yè)，在升任大理丞后，一年中判決了大量積壓案件，涉及一萬七千余人，無一冤訴者，名聲大振，成為社會公認(rèn)的斷案如神、摘奸除惡的大法官，為后人留下了許多美好的傳奇故事。

他敢于犯顏直諫，據(jù)法說理，使得一言九鼎的唐高宗改變初衷，赦免了武衛(wèi)大將軍權(quán)善才的死罪。他糾劾百官，彈劾寵臣，在擔(dān)任侍御史期間，上奏彈劾司農(nóng)韋弘機引導(dǎo)皇帝追求奢侈，致使韋弘機因此被免職;揭露左司郎中王本立持恩用事，致使王本立最終被定罪。在武則天稱帝之后，狄仁杰既有兩度為相的大福大貴，又有著身陷囹圄的大冤大禍。但政治上的起落不曾舍棄他的報國之情;官海里的沉浮未能改變他的為民之心。無論身居何職，不管身在何處，他時刻想到的是國家社稷，惦念的是平民百姓。每到一處，他都能克已奉公，恪盡職守，造福一方。公元700年，積勞成疾的狄仁杰因病謝世，“則天為之舉哀，廢朝三日，贈文昌右相，謚日文惠”。之后，唐中宗追封他為司空，唐睿宗又追封他為梁國公。

(山門)

現(xiàn)在我們來到的“山門”是白馬寺的正門，山門由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。您可以看到紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼臺的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。

山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主(宋太祖趙匡胤之女)駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。

(攝摩騰大師墓)

游客朋友，現(xiàn)在您看到的是攝摩騰大師墓。攝摩騰，亦稱迦葉摩騰，能解大小乘經(jīng)，以宣揚佛理為己任，經(jīng)常四處游化。一次，他到天竺國的附屬小國講《金光明經(jīng)》，正遇敵國入侵。攝摩騰舍生忘死，親自出面調(diào)解，終使雙方和好，他也因此顯名。東漢永平初的一天，漢明帝夜夢金人飛空而至，次日召集群臣詢問，知為西方之佛。于是，明帝派郎中蔡愔(yīn)、博士秦景等12人出使天竺國，去尋訪佛法。蔡愔等人在大月氏國(今阿富汗至中亞一帶)巧遇攝摩騰，就邀請他到中國。

永平十年(公元67年)，攝摩騰大師一行以白馬馱經(jīng)，來到洛陽。明帝隆重接待，先將其安置于鴻臚寺，后又專門在洛陽城西雍門外建白馬寺，此為中國國家設(shè)立僧寺之始。攝摩騰遂成為中國第一位沙門，白馬寺也成為中國佛教的釋源和祖庭。攝摩騰為了弘揚佛法，首先開始翻譯佛經(jīng)。他翻譯的著名的《四十二章經(jīng)》，成為了中國第一部漢譯佛法。《高僧傳》將他排列首位。永平十六年(公元73年)，攝摩騰圓寂于白馬寺，葬在寺內(nèi)。墓前拱形券頂?shù)氖峡逃?ldquo;圣旨”、“敕賜”、“漢啟道圓寂通摩騰大師墓”字樣。

(鐘樓)

親愛的游客朋友，現(xiàn)在您看到的就是鐘樓了。鐘樓位于山門內(nèi)南北中軸線的東側(cè)。鐘樓于1991年6月建成，為方形角樓，高7米，重檐歇山式，頂部采用灰色筒瓦，建于石砌臺基之上，樓前有民國時期所建的“門頭堂”。

(鼓樓)

您看，這里就是白馬寺的鼓樓了。鼓樓位于山門內(nèi)南北中軸線的西側(cè)。鼓樓是在1992年竣工的，為方形角樓，高7米，重檐歇山式，頂部采用灰色筒瓦，建于石砌臺基之上。它的建成恢復(fù)了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復(fù)了歷史悠久的洛陽八大景之一的馬寺鐘聲。關(guān)于馬寺鐘聲還有這樣的說法，據(jù)說白馬寺內(nèi)原來還有一口大鐘，在北魏、唐、宋時代，因為佛教極盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧眾千余名，僧人們每天早晚按時上殿誦經(jīng)。每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，晨曦初露之時，殿內(nèi)撞鐘誦佛，鐘聲悠揚飄蕩，使人聽了心曠神怡。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來。所以民間流傳著“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。馬寺鐘聲也因此被稱為“夜半鐘”，為白馬寺六景之一。那么，接下來您也來體驗一下鼓樓的神奇之處吧!

(竺法蘭大師墓)

游客朋友，現(xiàn)在您看到的就是竺法蘭大師墓了?，F(xiàn)在我就給您介紹一下竺法蘭大師吧!竺法蘭，東漢僧，中印度人，諷誦經(jīng)論數(shù)萬章，是天竺學(xué)者之師。據(jù)梁高僧傳卷記載，東漢明帝派遣蔡愔至西域求取佛經(jīng)，跟隨攝摩騰大師結(jié)伴前來中國，居于洛陽白馬寺，與攝摩騰合譯四十二章經(jīng)。所譯的經(jīng)書還有十地斷結(jié)經(jīng)、佛本生經(jīng)、佛本行經(jīng)、法海藏等。后圓寂于洛陽，世壽六十余。現(xiàn)竺法蘭墓位于白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，占地面積12平方米，墓碑立石上刻有“漢開教總持竺法大師墓”。

(天王殿)

現(xiàn)在我們即將參觀的是白馬寺的天王殿。天王殿是元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建筑。殿基高0.9米，長20.5米，寬14.5米，是明朝由原山門殿改建而成的。整個建筑面闊五間，進(jìn)深三間，四周繞以回廊，屋頂正脊有“風(fēng)調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個大字。

殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四大天王像，中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒笑像。在佛教傳說中，彌勒菩薩將繼承釋迦牟尼佛位，成為未來佛。可是白馬寺天王殿內(nèi)這尊笑口常開的彌勒佛，卻以另一個民間傳說為藍(lán)本：相傳五代時，浙江一帶有位名叫契此的和尚，他經(jīng)常用一根錫杖肩背一個布袋來往于熱鬧的街市，人們叫他布袋和尚。這位和尚逢人乞討，隨地睡覺，形似瘋癲。他在臨死時，說了這樣一個偈：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。”于是人們就把他當(dāng)做彌勒的化身，并根據(jù)他的形象塑造了一尊佛像，供在寺內(nèi)的天王殿里，這也是印度佛教中國化的一個縮影。

(印度風(fēng)格佛殿)

接著往前走，現(xiàn)在您所處的位置是印度風(fēng)格佛殿。那為什么白馬寺內(nèi)會有一座印度風(fēng)格的佛殿呢?現(xiàn)在我就給您講一下這里面的典故吧。印度總理瓦杰帕伊在2003年參訪白馬寺，在朝拜時，誘發(fā)靈感，萌生在白馬寺修建具有印度建筑風(fēng)格佛殿的念頭。之后，由印度政府出資和設(shè)計，中國政府提供土地和建造的備忘錄，載入中印兩國的聯(lián)合聲明中。

這是中印兩國人民世代友好的象征。 印度佛殿苑的主要建筑包括大佛殿、回廊、牌樓等，布局規(guī)整，別具匠心。大佛殿是模仿印度著名佛教遺址桑奇大塔建造的。大佛殿中央供奉佛祖說法像，表現(xiàn)佛陀在鹿野苑第一次說法的情景。頂部安裝有玻璃天窗，陽光從天窗投射下去，照射在佛像周圍，上下兩層塔身和殿門前牌坊上雕刻有佛本行、佛本生故事，底部設(shè)計有水系，俯瞰猶如盛開的蓮花。

(六祖殿)

您好，現(xiàn)在您來到的是位于大佛殿西側(cè)南部的六祖殿。六祖殿原為祖堂，硬山式建筑，西闊七間，南北長24.5米，東西寬5.4米，建于石砌臺基之上，殿內(nèi)供奉禪宗六祖木雕像。

(玉佛殿)

接著往前走，現(xiàn)在您所處的位置是位于大佛殿西側(cè)的玉佛殿。玉佛殿原為禪堂，五開間硬山式建筑，南北長17.25米，東西寬5.4米，建于石砌臺基之上，殿內(nèi)供奉玉佛一尊。

(臥玉佛殿)

現(xiàn)在您來到的臥玉佛殿原來是一處齋堂，在1996年改建為殿的。殿是五開間硬山式建筑，殿里供奉臥玉佛一尊。臥佛身長五米，重八噸，側(cè)臥在榻上。

1996年，在弘法寺本煥大和尚和白馬寺印賢法師的感召下，深圳、廣州的居士捐資，用緬甸玉雕刻成這尊臥玉佛像，并由印賢法師護(hù)送到白馬寺供奉在殿內(nèi)，臥玉佛殿也因此得名。

(大雄殿)

親愛的游客朋友，現(xiàn)在咱們看到的是白馬寺的大雄殿。我們先來看看殿中央這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，它精雕細(xì)刻，金碧輝煌 ，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，各雕刻著三條龍。佛教傳說中，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來佛又運用神通，讓供品變化得無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。

佛龕上的圖案，大概就是源于這個佛教傳說故事了。佛龕內(nèi)的三尊主佛，正中為釋迦牟尼佛，左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。三主佛之前，左右相對而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”，韋力天將，也是寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，加上天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。 好了，親愛的游客朋友，那么接下來您就好好參觀參觀這鎮(zhèn)寺之寶吧!

(接引殿)

現(xiàn)在我們來到的是大雄寶殿后的接引殿。

接引殿長14米，進(jìn)深10.7米，雙層殿基，為一般寺院所罕見，是寺內(nèi)最小建筑。殿內(nèi)供西方三圣。中為阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世音菩薩，右邊握牟尼寶珠的是大勢至菩薩，均為清代泥塑。

(藏經(jīng)閣)

您現(xiàn)在即將參觀的藏經(jīng)閣原名是廣慈庵，在民國時期重修后開始用藏經(jīng)閣這個名字。這院里有一棵非常高大的松樹，叫松樹王。院內(nèi)有《大金中都涿州范陽洪家莊院比邱尼墳塔記》一截石幢，銘文記載：“此尼姓杜，固安縣趙家務(wù)人。

”還有《大金中都報先寺尼德凈墳塔記》一截，是1185年，無物庵僧裕賢刊刻的。藏經(jīng)閣右后方有一口泉，叫甘露泉。泉水極其清洌、甘甜爽口。以前在藏經(jīng)閣居住的僧人，每逢客人來，就用這泉水泡茶招待客人，泡出來的茶香醇甘洌，喝下則讓人感到神清氣爽，不禁稱贊不已。

(毗盧閣)

現(xiàn)在我們來到的是坐落于清涼臺上的毗盧閣，它是一組庭院式建筑。清涼臺原是明帝少時讀書乘涼之處，后為攝摩騰、竺法蘭譯經(jīng)之所。

在寺中位置最高，長43米，寬33米，高5米。正面大殿毗盧殿為重檐歇山樓閣式建筑，長15.8米，寬10.6米，初建于唐，元、明、清歷代都曾重修。閣內(nèi)正中有一座磚臺座，設(shè)一木龕，龕內(nèi)供奉一尊毗盧佛像，左立文殊，右立普賢，這一佛兩菩薩，在佛教中合稱“華嚴(yán)三圣”。

(法寶閣)

這里便是法寶閣了。法寶閣與藏經(jīng)閣對稱分布，形式差不多，里面供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，并收藏有數(shù)十種法寶?，F(xiàn)在我們就走進(jìn)法寶閣看法寶吧!

(泰國佛殿苑)

現(xiàn)在在您面前的泰國佛殿苑是在中泰兩國政府和佛教界的支持下，在泰國已故代理僧王、曼谷金山寺方丈頌德帕普塔贊大長老的關(guān)心下，由泰國大善信瓦塔納?阿薩瓦發(fā)心敬造的。

這是中泰兩國友好和文化交流的見證和象征。泰國佛殿苑位于白馬寺古建區(qū)西側(cè)。苑里的主要建筑有舍利塔、四面佛、博物館等，建筑錯落有致、張弛有度。舍利塔二層供奉有釋迦牟尼佛舍利。這一舍利曾安放在曼谷金山寺金山塔上，供奉了一百多年。2014年，這里舉行了隆重的迎請佛舍利儀式，把舍利安放在了白馬寺這個舍利塔上。舍利塔的一層還供奉有泰國不同歷史時期最有代表性的九尊佛像和三尊藍(lán)琉璃妝金的三季佛。

(緬甸風(fēng)格佛塔)

現(xiàn)在您來到的緬甸佛塔苑是由緬甸政府出資修建的。2014年，這里舉行了盛大的“緬甸風(fēng)格佛塔苑落成慶典暨安奉開光法會”，緬甸聯(lián)邦共和國總統(tǒng)吳登盛一行七十人專程抵達(dá)白馬寺出席落成儀式。這是中緬兩國人民友好的象征，中緬友好交流上的一大盛事。緬甸佛塔苑位于白馬寺古建區(qū)的西側(cè)。

它的整體氣勢宏偉，寶塔巍峨，雕刻精美，是仿造曼德勒皇宮樣式修建的。主體建筑緬甸大金塔，是由仰光大金塔規(guī)制縮小而建造的，塔內(nèi)供奉的四尊佛像都是釋迦牟尼佛，東起順時針依次為佛陀成道相、說法相、布施相、禪定相。殿堂四周墻壁上鑲嵌有四塊大玉雕，表現(xiàn)了佛陀降生、成道、說法、涅槃四大圣事，還有八塊小玉雕，展示緬甸著名的佛塔佛像。大金塔東北方有龍王護(hù)佛像，西北方有風(fēng)動石佛塔，苑里東南方還建有一座小佛殿?，F(xiàn)在我們就好好游覽這有著異國風(fēng)情的佛塔吧!

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