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2019年導(dǎo)游資格考試中文導(dǎo)游詞:炎帝陵導(dǎo)游詞

更新時(shí)間:2019-10-14 10:26:20 來(lái)源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽31收藏3

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摘要 現(xiàn)在各位考生都開(kāi)始了2019年導(dǎo)游證考試的復(fù)習(xí)備考工作,多數(shù)考生都只在備考筆試部分,但是現(xiàn)場(chǎng)口試的部分也應(yīng)當(dāng)及早復(fù)習(xí)。環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證頻道為您整理了“2019年導(dǎo)游資格考試中文導(dǎo)游詞:炎帝陵導(dǎo)游詞”,希望對(duì)各位備考有幫助。

各位游客:

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區(qū)面積5平方千米,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,長(zhǎng)于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過(guò)20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn),第一進(jìn)——午門,看到午門各位也許要問(wèn),北京有個(gè)午門,怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,所以就有午門。穿過(guò)午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,這是圄家主席江澤民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來(lái)炎帝的母親叫女登,當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,作為他的養(yǎng)母,這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺(tái),行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn):炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具),教民播種五谷而食之,所以稱之謂神農(nóng)氏,他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者,被列人我國(guó)古代三皇五帝,稱為農(nóng)皇,幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,幾千年來(lái)墓前一直香火不斷,即使在十年浩劫時(shí)期,也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好,接下來(lái)去看看御碑園,御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,占地面積640平方米,建筑面積280平方米,由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來(lái),歷代皇帝便“三歲一舉,率以為常”,每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。根據(jù)史書記載,明清一共有御碑51塊,明朝最早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。明朝的御祭碑除明太祖外,其余全部都是皇帝繼位元年的御祭碑,祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固,國(guó)運(yùn)昌順?,F(xiàn)在來(lái)看九鼎臺(tái),九鼎臺(tái)是依據(jù)“九州方圓”這句成語(yǔ)建造的,外圓內(nèi)方,外圓寓意天圓,內(nèi)方則寓意托起地方,天圓地方,江山穩(wěn)固。

在御碑園北面的照壁上,有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》,它以粗獷的手筆,寫意畫的形式,形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī),整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷,古樸凝重,氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧,剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,以威天下,改進(jìn)了獰獵工具,提高了生產(chǎn)力,這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”,神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用,這是第二大功績(jī);“遍嘗百草,宣醫(yī)療疾”,貝J是炎帝第三大功績(jī),后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī),將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,種植五谷”,就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況,心懷天下蒼生,感動(dòng)了天帝,天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏,而他又將這些種子分給先民,教他們耕種,從而解決了“民以食為天”的大事,這是第四大功績(jī);為了方便種植,提高效率,神農(nóng)氏“斫木為耜,揉木為耒”,發(fā)明了早期農(nóng)具,這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后,對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴,結(jié)絲為弦,發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,教化子民。每當(dāng)歲末年初,先民們便囝著五弦琴,伴著皎潔的月光,跳起儺舞,以祈求來(lái)年豐收,這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂,相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩'鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食,晚上又能飛回窩里憩息,神農(nóng)氏想:如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”,日出而作,日落而息,不再是鉆洞穴,那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶,蜒填為器”?!顿Y治通鑒.外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,制造了最早的陶器。陶器發(fā)明,大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布,制作衣裳”,使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市,交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng),提倡交易,互通有無(wú),以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,是中華民族的立足點(diǎn),經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

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