2021年導(dǎo)游證考試民族風(fēng)情導(dǎo)游詞：資陽(yáng)民風(fēng)民俗
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2021年導(dǎo)游證考試民族風(fēng)情導(dǎo)游詞：資陽(yáng)民風(fēng)民俗
資陽(yáng)地處川東，居民多為漢族，具有典型的漢族文化傳統(tǒng)和濃郁的川中民俗風(fēng)情。
廟會(huì)
清末民初，各縣城鄉(xiāng)廟宇遍布。各廟每逢會(huì)期，民眾從四面八方齊來(lái)集會(huì)。除從事宗教敬神活動(dòng)和商貿(mào)交易外，主要是參加群眾性的文化娛樂(lè)。廟會(huì)期間，民間藝人紛紛設(shè)點(diǎn)搭棚，有木偶、雜技等較大型的演出活動(dòng)，也有金錢(qián)板、荷葉、清音、花鼓、蓮蕭等曲藝表演，各顯身手，吸引游人。一般大廟都建有戲臺(tái)(俗稱萬(wàn)年臺(tái))，專供酬神娛神演出。各地的城隍廟會(huì)，由于有“城隍出巡”、“會(huì)戲演出”等大型活動(dòng)，都很熱鬧。其中尤以雁江區(qū)的城隍廟戲最為豐富多彩。廟會(huì)期間，穿插著商品交流和民間交游活動(dòng)，盛況空前。
節(jié)慶
春節(jié)，又稱“過(guò)年”。資陽(yáng)人籌辦“過(guò)年”，從頭一年的臘月初八，民間吃“臘八飯”始，“過(guò)年”的氣氛日漸濃厚，各家根據(jù)經(jīng)濟(jì)條件，除縫新衣、蒸酒、熬糖、殺豬、宰雞、進(jìn)行物質(zhì)準(zhǔn)備之外，還要準(zhǔn)備年畫(huà)、門(mén)神、春聯(lián)、彩燈、鞭炮，渲染節(jié)日氣氛。臘月二十以后，互宴親朋好友，習(xí)稱“團(tuán)年”。臘月三十之夜，是辭舊迎新之時(shí)，俗稱“除夕”。是夜，各家自備酒食，稱為“年飯”，便宜團(tuán)聚進(jìn)餐。餐后，長(zhǎng)輩給晚輩錢(qián)幣，稱“壓歲錢(qián)”。子夜時(shí)，各家燃燭，放鞭炮，在爆竹聲中，迎接新年的到來(lái)。新年第1天正月初一為歲首，人們?cè)缡硿?，取團(tuán)圓喜慶之意。正月初二至初五，是人們?cè)L友、聚會(huì)、交游之時(shí)。從初一至正月十五，即在過(guò)年中。正月十五，俗稱“元霄節(jié)”，又為“過(guò)大年”，節(jié)慶活動(dòng)更為熱烈。春節(jié)期間，龍燈、獅燈、車燈等民間藝術(shù)表演非常活躍。表演者大都是民間藝人和業(yè)余愛(ài)好者。所到之處，觀眾圍成人墻，氧氛熱烈。“元霄節(jié)”晚上，舞龍達(dá)到高潮，各縣城龍燈一齊上街表演，觀眾潮涌，街道堵塞，龍燈行進(jìn)須由“火流星”開(kāi)路，一些商家備好用黑色火藥制成的“焰花”，點(diǎn)燃后向龍身噴射，彩龍?jiān)谝鄣幕鸹ㄖ锌裎?，蔚為壯觀。一年一度的狂歡，至此到達(dá)極點(diǎn)。
端午節(jié)，陰歷五月初五為“端午”，又稱“端陽(yáng)”。相傳是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人屈原投于汨羅江的日子。民間為紀(jì)念屈原，舉行劃龍舟，投粽子等活動(dòng)，沿沱江各縣在這一天都要進(jìn)行“龍舟賽”。江中龍舟競(jìng)發(fā)，彩旗飛揚(yáng)，鑼鼓喧天，號(hào)子聲高昂。有游泳好手在水中搶鴨子、抓包子，各顯其能。兩岸人山人海，歡聲雷動(dòng)，實(shí)為群眾性的水上體育競(jìng)技活動(dòng)。
中秋節(jié)，陰歷八月十五日為“中秋節(jié)”。這一天晚上月亮最園最亮。人們把這一天看作全家團(tuán)圓的節(jié)日，因而又稱“團(tuán)圓節(jié)”。晚上，民間有用月餅祭月、賞月的俗習(xí)，這個(gè)節(jié)日，深含著家人團(tuán)聚、骨肉情親的情意。
此外，清明節(jié)，人們掃墓祭祖;中元節(jié)(舊歷七月十五日)迎祖宗靈回家“過(guò)節(jié)”等習(xí)俗，一至沿襲至今。
石橋九連蓮燈。解放前，簡(jiǎn)陽(yáng)石橋鎮(zhèn)每年都必須要搞一次九蓮燈的表演，觀者人山人海，極其熱鬧。
九蓮燈，是由九位男子組成的表演隊(duì)，表演者頭纏絲巾，上身赤裸，下穿短褲，腳登草鞋;其額上、前胸兩乳，前腹左右、后背左右、兩手臂等九處各掛油燈一盞。油燈用白鐵皮做成的“爬壁燈”，內(nèi)裝菜油，用線做燈埝點(diǎn)燃。
表演時(shí)，九人成一路縱隊(duì)，前八人每人用兩根龍頭木杖支撐雙臂。龍頭木杖涂紅色，一端為半圓形，以便于撐腰為宜，另一端是彩色龍頭，上掛彩色燈籠;最后一人雙手高舉五尺長(zhǎng)的竹桿一根，竹桿上交叉固定幾個(gè)竹塊，竹桿頂端和竹塊兩端均掛彩色燈籠，共九個(gè)，名曰“坐督燈”。表演者在街上邊走邊唱，(也有只走不唱的)，其唱詞多為消災(zāi)免難、逢兇化吉之類，伴鑼鼓吹打，再加上九九八十一盞燃燒的燈，看上去極為壯觀。
九蓮燈起于何時(shí)，尚無(wú)文字可考，據(jù)老人們講，它與城隍出駕有關(guān)，因?yàn)榫派彑舳嘣诔勤虺鲴{這天進(jìn)行活動(dòng)，是城隍出駕這天表演活動(dòng)中的一個(gè)項(xiàng)目。以此推，當(dāng)是唐以后的事，因?yàn)槌勤虺鲴{這一祭祀活動(dòng)始于唐。
九蓮燈是伴隨著城隍出駕的一種民間藝術(shù)，難免不帶一些迷信色彩。表演者多為許愿還原和殺豬宰羊的人，據(jù)說(shuō)參加這種表演便可以免去許愿者的災(zāi)難以及宰殺生靈的罪孽。盡管如此，但九蓮燈作為一種民間表演藝術(shù)，在活躍群眾文化生活時(shí)曾有過(guò)歷史的作用，也是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一朵民間藝術(shù)鮮花。前幾年，簡(jiǎn)陽(yáng)市文化館發(fā)掘、整理了這一民間藝術(shù)節(jié)，保留其精華，剃除了帶迷信色彩的部分，使之更加符合觀眾的賞美情趣。為此，四川省文化廳曾為石橋九蓮燈的新生和重演錄了相，并播放，使這朵民間藝術(shù)的鮮花有了與全省廣大群眾見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。
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