導(dǎo)游證考試《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)》考點(diǎn)：文房四寶、年畫(huà)、剪紙和風(fēng)箏

導(dǎo)游證考試《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)》考點(diǎn)：文房四寶、年畫(huà)、剪紙和風(fēng)箏

一、文房四寶

筆墨紙硯素稱(chēng)文房四寶，湖筆、徽墨、宣紙、端硯，被稱(chēng)為文房四寶之首。

(一)湖筆

產(chǎn)于浙江省湖州市善璉鎮(zhèn)。古屬湖州府，故稱(chēng)湖筆。湖筆自元代以后取代了宣筆的地位，湖筆選料講究，工藝精細(xì)，品種繁多，粗的有碗口大，細(xì)的如繡花針，具有尖、齊、圓、健四大特點(diǎn)。尖：指筆鋒尖如錐狀;齊：筆鋒撮平后，齊如刀切;圓：筆頭圓渾飽滿;?。汗P鋒挺立，富有彈性。湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類(lèi);按大小規(guī)格，又可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種。湖筆被贊為“毛碩之冠”。

(二)徽墨

徽墨產(chǎn)于安徽省黃山市歙縣和休寧縣等地，因歷史上屬于徽州，故名?；漳珓?chuàng)始人是河北易州制墨名家奚氏。唐末五代奚超攜子奚廷珪來(lái)到歙州，利用當(dāng)?shù)孛艿乃闪?，總結(jié)了北方制墨的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)搗松、和膠、配料等技術(shù)，制出了“豐肌膩理，光澤如漆”的好墨，南唐后主李煜賜其國(guó)姓李。宋宣和二年(1120年)歙州改稱(chēng)徽州，“徽墨”之名從這年始定。明代徽墨制造形成了以歙州地區(qū)為中心的“歙派”和以休寧地區(qū)為中心的“休派”兩大派系。自清代初年開(kāi)始，形成了清代墨界的四大家。道光以后唯胡開(kāi)文一家，獨(dú)領(lǐng)墨藝風(fēng)騷。從此徽墨馳名天下，其特點(diǎn)是色澤黑潤(rùn)，經(jīng)久不褪，素有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”之譽(yù)。

(三)宣紙

產(chǎn)于安徽省宣城市涇縣，因歷史上屬宣州府，故名。始產(chǎn)于唐代，它的原料是青檀皮。清代才摻和稻草，改變了用料比例。宣紙分生熟兩種，生宣漬水滲化，作寫(xiě)意畫(huà)最好，熟宣經(jīng)過(guò)膠礬浸染，不滲化，宜于工筆，細(xì)描細(xì)寫(xiě)，為書(shū)畫(huà)最理想的用紙。宣紙具有紙質(zhì)柔韌，潔白平滑、細(xì)膩勻整，不起皺、不掉毛，不怕舒卷，抗老化、久不變色、不蛀不腐、卷折無(wú)損等特點(diǎn)。便于收藏，因此有“紙壽千年”的說(shuō)法。安徽宣紙?jiān)旒埣妓囈驯涣腥搿度祟?lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

(四)四大名硯

端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯被譽(yù)為中國(guó)的四大名硯。

1.端硯

產(chǎn)于廣東省肇慶市，因隋在肇慶設(shè)端州府，所以稱(chēng)端硯。端石是一種水層巖，開(kāi)采于唐，宋代已為世所重，其特點(diǎn)是石質(zhì)細(xì)，易發(fā)墨，墨汁細(xì)稠而不滯，不易干涸。端石以紫色為主，名貴的石品有青花、魚(yú)腦凍、蕉葉白、蘇青、冰紋等。端硯貴有石眼，它是天然生長(zhǎng)在硯石上的石核形狀的眼，人們利用石眼花紋雕刻的硯臺(tái)尤為名貴，有“端石一斤，價(jià)值千金”之說(shuō)。端石塊大的不多，故多隨形雕刻，追求氣韻。端硯為四大名硯之首。

2.歙硯

安徽省黃山市歙縣、屯溪區(qū)兩地制作的石硯稱(chēng)為歙硯。硯石主要產(chǎn)于今江西省婺源縣龍尾山，又稱(chēng)龍尾硯;歷史上，婺源縣龍尾山屬于歙州，故名。歙硯石以青色為主，名貴的石品有金星、金暈、銀星、眉子、螺紋等。歙硯制作石料稀珍，開(kāi)采艱難，雕刻費(fèi)力，以浮雕淺刻為主，精細(xì)工整，被稱(chēng)為“藝林瑰寶”。

3.洮硯

產(chǎn)于甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉(xiāng)。洮硯采用當(dāng)?shù)嘏R洮河綠漪石為料，硯石色澤如碧玉。洮硯以發(fā)墨快亮而耐用，蓄水持久而不耗，筆吸墨勻而護(hù)毛，書(shū)畫(huà)流暢而清爽的特點(diǎn)聞名于世。硯常設(shè)蓋，紋飾刻蓋上。

4.澄泥硯

曾產(chǎn)于山西省運(yùn)城市絳縣、晉城市一帶。將澄漿泥淘洗、去除雜質(zhì)，制成各樣硯形坯，加上紋飾人窯焙燒而成。山西省絳縣的澄泥硯最著名。制法已失傳。

二、木版年畫(huà)

年畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)品。木版年畫(huà)出現(xiàn)于雕版印刷術(shù)發(fā)明之后的宋代，明代中葉起已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，著名年畫(huà)產(chǎn)地應(yīng)運(yùn)而生，清乾隆年間更為盛行。內(nèi)容大多含祝福新年的意思，也有描繪農(nóng)事場(chǎng)面等。中國(guó)的雕版印刷技藝已被列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

著名年畫(huà)產(chǎn)地主要有：天津市楊柳青、江蘇省蘇州市桃花塢、山東省濰坊市楊家埠(以上被譽(yù)為中國(guó)三大木版年畫(huà)產(chǎn)地)、四川省德陽(yáng)市綿竹市、河南省開(kāi)封市朱仙鎮(zhèn)、廣東省佛山市等地。

(一)楊柳青年畫(huà)

楊柳青木版年畫(huà)，產(chǎn)于天津市楊柳青地區(qū)。始于明崇禎年間，到清中后期最為風(fēng)行，有“家家會(huì)刻舨，人人善丹青”之譽(yù)。這里的年畫(huà)是木刻水印和手工彩繪相結(jié)合，保留了民間繪畫(huà)的技法，并受到清代畫(huà)院的影響。

(二)蘇州桃花塢年畫(huà)

蘇州桃花塢木版年畫(huà)，產(chǎn)于江蘇省蘇州市城內(nèi)桃花塢一帶，創(chuàng)始于明末，盛行于清雍正、乾隆年間。木版套印，內(nèi)容廣泛，形式多樣，主題鮮明突出，色彩鮮艷奪目，線條簡(jiǎn)潔明快，形象質(zhì)樸生動(dòng)。主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥(niǎo)蔬果和驅(qū)鬼辟邪等漢族民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。民間畫(huà)壇稱(chēng)之為“姑蘇版”。

(三)山東省濰坊市楊家埠年畫(huà)

山東省濰坊市楊家埠木版年畫(huà)，產(chǎn)于濰坊市楊家埠，興起于明代，清代達(dá)到鼎盛時(shí)期。

楊家埠年畫(huà)生產(chǎn)分繪畫(huà)、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每道工序都極為精細(xì)準(zhǔn)確。做法是先將畫(huà)稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿后，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最后修版裝裱而成。楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱(chēng)，造型夸張、簡(jiǎn)練、粗獷、樸實(shí)。

(四)四川綿竹年畫(huà)

四川綿竹年畫(huà)起源于北宋，興于明代，盛于清代。綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一;色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果;題材內(nèi)容廣泛，綿竹年畫(huà)歸納起來(lái)有辟邪迎祥、風(fēng)俗習(xí)慣、生活生產(chǎn)、戲曲故事、歷史人物、神話傳說(shuō)、諷刺幽默、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。

三、剪紙

(一)概述

中國(guó)剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。始于北朝。唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，南宋時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。剪紙可分成單色剪紙、彩色剪紙、立體剪紙。方法技巧包括折疊、陰陽(yáng)刻、刺孔等。

(二)分類(lèi)

從具體用途看大致可分四類(lèi)。

(1)張貼用，即直接張貼于門(mén)窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)ā㈤T(mén)箋。

(2)擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽(yáng)旗。

(3)刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。

(4)印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門(mén)簾、包袱、圍兜、頭巾等。

窗花用于貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”，逢年過(guò)節(jié)便更換窗紙并貼上新窗花，以示辭舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團(tuán)花，更有自由的各式適合花樣，如動(dòng)物、花草、人物，還有連續(xù)成套的戲文或傳說(shuō)故事窗花。

喜花是婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，還有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強(qiáng)調(diào)吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅，外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。

禮花是擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱(chēng)作“糕餅花”“果花”，浙江平陽(yáng)一帶稱(chēng)作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。

鞋花是用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三：一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱(chēng)“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱(chēng)“鞋面花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱(chēng)“鞋幫花”。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥(niǎo)等。

門(mén)箋又稱(chēng)“掛箋”“吊錢(qián)”“紅箋”“喜箋”“門(mén)彩”“齋牒”。一般用于門(mén)楣上或堂屋的二粱上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其他顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的。貼門(mén)箋除有迎春除舊之意外，也有祈福辟邪之意。

斗香花是一種套色剪紙，多用于祭祖祀神等漢族民俗活動(dòng)時(shí)的裝飾用，剪紙的題材多選用戲文、歷史故事、民間傳說(shuō)、花卉、人物等吉祥圖案。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍(lán)、橘黃、淡黃、黑等蠟光紙組成，顏色豐富，效果十分強(qiáng)烈。

(三)流派

剪紙可分為南方派、江浙派、北方派。

揚(yáng)州是中國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一，早在唐代，揚(yáng)州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花、春蝶、春錢(qián)等，或懸于佳人之首，或綴于花木之下，相觀以取樂(lè)。據(jù)傳，嘉慶、道光年間，著名藝人包鈞的剪紙，花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蝶無(wú)不神形兼?zhèn)?，故?ldquo;神剪”之稱(chēng)。新中國(guó)成立后，揚(yáng)州剪紙得到了國(guó)家和地方政府的重視。1955年，揚(yáng)州成立了民間工藝社。1979年剪紙藝人張永壽被國(guó)家授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)，20世紀(jì)50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊?qǐng)D》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集為其代表作。揚(yáng)州剪紙題材廣泛，有人物花卉、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、奇山異景、名勝古跡等，尤以四時(shí)花卉見(jiàn)長(zhǎng)。

浙江剪紙始于五代，浙江省的窗花剪紙各地都有，風(fēng)格各有不同，用途亦各異。金華地區(qū)多為窗花和燈花，樂(lè)清的細(xì)紋刻紙主要用于裝飾龍盤(pán)燈，平陽(yáng)一帶送禮時(shí)放在禮物上的“圈盆花”最有特色。各地均有用以衣裙、鞋帽的花樣。

河北蔚縣剪紙?jiān)从诿鞔?，其制作工藝在中?guó)眾多剪紙中獨(dú)樹(shù)一幟，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點(diǎn)染明快絢麗的色彩而成。蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長(zhǎng)，生活氣息濃郁。構(gòu)圖樸實(shí)飽滿，造型生動(dòng)優(yōu)美逼真，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

山西剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見(jiàn)的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來(lái)定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”。山西剪紙的風(fēng)格總體來(lái)說(shuō)，具有北方地區(qū)粗獷、雄壯、簡(jiǎn)練、淳樸的特點(diǎn)。

陜西剪紙有“活化石”之稱(chēng)，它較完整地傳承了中華民族陰陽(yáng)哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。陜西剪紙因地區(qū)不同而風(fēng)格各異?？偟膩?lái)說(shuō)，陜西剪紙?jiān)煨凸抛?、風(fēng)格粗獷、寓意明朗、形式多樣，包含著濃郁的泥土氣息和鮮明的地域特色。

四、風(fēng)箏

風(fēng)箏是以線牽拉、借助風(fēng)力升空的傳統(tǒng)玩具與藝術(shù)欣賞品。相傳山東省為中國(guó)風(fēng)箏的發(fā)源地。早在2000年前魯國(guó)公輸般用于偵察敵情，至唐以后轉(zhuǎn)實(shí)用為娛樂(lè)，清乾隆年間已遍及城鄉(xiāng)。

中國(guó)風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝。中國(guó)風(fēng)箏的技藝概括起來(lái)只有四個(gè)字，即扎、糊、繪、放。也就是扎架子，糊紙面，繪花彩，放風(fēng)箏。“扎”要扎得對(duì)稱(chēng);“糊”要保證整體平整;“繪”要做到遠(yuǎn)眺清楚，近看真實(shí)的效果;“放”要依據(jù)風(fēng)力調(diào)整提線角度。風(fēng)箏的種類(lèi)主要分為“硬翅”和“軟翅”兩類(lèi)。“硬翅”風(fēng)箏翅膀堅(jiān)硬，吃風(fēng)大，飛得高。“軟翅”風(fēng)箏柔軟，飛不高，但飛得遠(yuǎn)。在樣式上，除傳統(tǒng)的禽、獸、蟲(chóng)、魚(yú)外，近代還發(fā)展出了人物風(fēng)箏等新樣式。

山東省濰坊市在清乾隆、嘉慶年間形成盛大風(fēng)箏集市。濰坊風(fēng)箏創(chuàng)作構(gòu)思源于生活而不拘泥于生活，具有濃郁的東方藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。從1980年開(kāi)始，每年4月1日在該市舉行國(guó)際風(fēng)箏賽會(huì)。

此外，北京市風(fēng)箏(“風(fēng)箏哈”)、天津市風(fēng)箏(“風(fēng)箏魏”)也很著名。

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