自考大學語文《寡人之于國也》譯文及老師點評
譯文轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
梁惠王說:“我對于國家,真是費盡了心力??!如果河內(nèi)地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒,就遷移河內(nèi)的災(zāi)民到河東,搬運河東的糧食到河內(nèi);河東地區(qū)發(fā)生災(zāi)荒也這樣辦(遷移河東的災(zāi)民到河內(nèi),搬運河內(nèi)的糧食到河東)。觀察鄰國治理國的情況,沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不因此更少,我的百姓不更多,這是為什么呢?”
孟子說:“大王喜好打仗,請允許我拿打仗打比方:咚咚地滕起卓鼓來,雙方兵器交接,戰(zhàn)斗激烈,一方的士兵丟掉鎧甲,拖著兵器逃跑,有的跑一百步后停下,有的跑五十步后停下,那些逃跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人,那怎么樣?
梁惠王說:“不可以,僅僅是不到百步而已,這也是逃跑??!”
孟子說:“大王如果知道這一點,那么就不要指望自己的百姓比鄰國多了?!?/P>
“不違背農(nóng)作的時間,糧食就吃不完;不用細密的網(wǎng)到池塘里捕魚,魚鱉就吃不完;按一定的時候拿斧頭入山林砍伐,木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完,木材用不完,這能使百姓供養(yǎng)活著的人和為死者辦喪事而毫無遺憾了,這就是實行王道的開始。”。
“(每家)有五畝的宅基地,在園里種上桑樹,五十歲以上的人就可以穿上絲棉的衣服了;雞、豬、狗等家禽、家畜,不要失去繁殖它們的時機,七十歲以上的人就可以吃上肉了;有百畝的田地不要錯過農(nóng)作季節(jié),數(shù)口之家就可以免于饑餓了;認真辦好教育,反復(fù)以孝順父母、敬愛兄長的道理來進行教導,須發(fā)花白的人就不需要身上背著東西頭上頂著東西走在道路上了。七十歲的人有絲棉的衣服穿,有肉吃,黎民百姓沒有饑餓和寒冷;這樣還不能使稱王天下的,是從來不曾有過的?!?/P>
狗、豬吃人所吃的東西而不知道加以制止,路上有餓死的人而不知道開倉放糧賑濟災(zāi)民;老百姓餓死了,卻說‘不是我的責任,是年景不好的緣故’,這種言論和用兵器刺死了人,卻說‘不是我殺訥,而是兵器殺的’,有什么不同?大王不歸罪于年景不好,而是行王道,施仁政,這樣普天下的老百姓就都會投奔到您這兒來了。
老師點評
本文作者孟子,名鈾,戰(zhàn)國中期鄒國人。他是孔子之后儒家學派的主要代表,主張施行仁政和王道,倡導“民為貴,社棱次之,君為輕”的民本思想,孟子散文善用“欲擒故縱,引君入彀”的論辯手法,善用比喻,富有感情色彩與充沛的氣勢?!睹献印饭财咂?。本文選自《孟子?梁惠王上》,是一篇以對話形式展開的論說文,具體闡述了孟子的王道思想,并在一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代社會的不平和階級對立。
考生在學習過程中,應(yīng)注意比喻、排比等修辭手法的運用。
文中以“五十步笑百步”的比喻,說明梁惠王的治國方法與鄰國治國并沒質(zhì)的差別,一掃梁惠王的驕矜情緒;又用拿刀殺了人,卻說“不是我殺的,是刀殺的”作比喻,來揭露統(tǒng)治者不顧人民的死活;把“涂有餓莩”歸罪于年景不好的謬論,這樣把抽象的道理說得非常形象、生動而深刻,使說理具有藝術(shù)性。作者在論述施行王道的具體措施時,運用排比:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也?!痹儆茫骸拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣?!币贿B串排比一貫而下,增加了說理的氣勢。
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