毛鄧三個(gè)代表概論：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

　　第一章

　　第一節(jié)　馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

　　一、馬克思主義中國(guó)化的提出

　　1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》政治報(bào)告中，首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”命題。他在報(bào)告中的第七部分《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中強(qiáng)調(diào)指出：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”

　　關(guān)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性：

　　(1)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們是在一種特殊的國(guó)情下面來(lái)開(kāi)始我們的革命建設(shè)和改革的，我們國(guó)家是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，我們的革命的方向、我們的革命的條件、我們的革命的道路，馬克思、恩格斯理論當(dāng)中沒(méi)有論述過(guò)。

　　(2)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

　　馬克思主義理論的偉大力量，就在于和各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)踐相聯(lián)系。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各國(guó)不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義民族化、具體化;同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，才能開(kāi)辟自身的發(fā)展道路。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化;中國(guó)化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。

　　二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

　　馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

　　馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵非常豐富，主要有：

　　第一，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

　　第二，馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。

　　第三，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中國(guó)民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。

　　三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

　　1.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

　　(1)創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。

　　(2)鄧小平理論：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

　　(3)黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

　　(4)黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等重大戰(zhàn)略思想，創(chuàng)造性回答了中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

　　2.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，有著共同的顯著特點(diǎn)：

　　第一，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際問(wèn)題所凝結(jié)的豐碩成果，是全黨集體智慧的結(jié)晶。

　　第二，這些理論成果在內(nèi)容上，既堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理，又有中國(guó)特色，體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的具體化。

　　第三，這些理論成果在形式上，體現(xiàn)了中國(guó)民族特點(diǎn)和民族形式，是馬克思主義在中國(guó)的民族化。

　　第四，馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，是一脈相承的、與時(shí)俱進(jìn)的、相互統(tǒng)一的科學(xué)體系。它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

　　3.馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義第一，馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

　　第二，馬克思主義中國(guó)化理論成果，為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

　　第三，馬克思主義中國(guó)化理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。它們的形成和發(fā)展，反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

　　四、中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系

　　(1)黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗巾?！备吲e中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。

　　(2)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革放開(kāi)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　(3)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及二者共同構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不僅是我國(guó)改革開(kāi)放取得成功的根本原因，是我國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的根本結(jié)論，也是我們繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放偉大事業(yè)的根本保證。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路而沒(méi)有別的什么道路，能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興;只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系而沒(méi)有別的什么理論，能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義;堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

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