毛鄧三個(gè)代表概論：實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

更新時(shí)間：2012-07-22 14:14:12 來(lái)源：|0

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　　第二章

　　第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

　　一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立

　　1.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線又稱為實(shí)事求是的思想路線。

　　2.一個(gè)黨的思想路線，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)黨用什么樣的世界觀、方法論去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以辯證唯物主義和歷史唯物主義為立黨哲學(xué)根據(jù)。根據(jù)這樣的世界觀、方法論，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程中形成了實(shí)事求是的思想路線。

　　3.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫(xiě)的一封信中分析紅四軍存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)指出：我們是唯物觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩個(gè)方面考察才能得到真相。在這封信里，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，把開(kāi)展調(diào)查研究、從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，作為思想路線的基礎(chǔ)。這是自覺(jué)地把辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論運(yùn)用于黨的實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線的初步形成。

　　1937年，毛澤東撰寫(xiě)了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，深刻闡述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，批評(píng)了主觀主義特別是教條主義的錯(cuò)誤，為實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定，同時(shí)他還將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。

　　二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

　　1.新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他指出理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)基本的原則。在全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，他曾針對(duì)“大躍進(jìn)”的“左”的錯(cuò)誤，號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來(lái);強(qiáng)調(diào)人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，而且只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐人檢驗(yàn)，才能證明其是否反映了客觀外界的規(guī)律。但是，這一時(shí)期，毛澤東在實(shí)際工作中偏離了他自己倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，因此，思想路線的問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。

　　2.“文化大革命”結(jié)束后，在國(guó)家向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。在黨的十一屆三中全會(huì)之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評(píng)“兩個(gè)凡是”，即凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循。他指出“兩個(gè)凡是”既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想，他強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，必須準(zhǔn)確地完整地加以理解。

　　在1978年11月至12月召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，特別強(qiáng)調(diào)了解放思想、實(shí)事求是的重要意義。這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的一個(gè)宣言書(shū)。隨后，以這一講話精神為指導(dǎo)的黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

　　1992年春天，在南方談話中，鄧小平明確提出了“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。

　　3.在重新確立實(shí)事求是思想路線和推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，鄧小平豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。主要表現(xiàn)在：

　　第一，科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位。鄧小平明確指出實(shí)事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”。

　　第二，科學(xué)地闡述了實(shí)事求是是與解放思想的一致性。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。沒(méi)有思想的解放就沒(méi)實(shí)事求是，解放思想的目的就在于實(shí)事求是，必須把二者統(tǒng)一起來(lái)。

　　第三，深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重大意義。鄧小平認(rèn)為，思想路線問(wèn)題是政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家前途和命運(yùn)的問(wèn)題。思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去。

　　4.1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。2002年，他在黨的十六大報(bào)告中明確提出“堅(jiān)持黨的思想路線、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次會(huì)議講話中指出，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

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