2013年自考外國(guó)文學(xué)史筆記（48）
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艾略特
第一個(gè)創(chuàng)作階段(第一首詩(shī)歌到1922年發(fā)表《荒原》前)：
《一位女士的畫(huà)像》、《普魯弗洛克的情歌》
第二創(chuàng)作階段(1922年《荒原》發(fā)表至1927年艾略特加入英國(guó)國(guó)教前，即“荒原”階段)：
《荒原》、《空心人》
第三創(chuàng)作階段(即荒原后階段)：《四個(gè)四重奏》
《荒原》(共五章)：
第一章《死者的葬儀》：詩(shī)篇一開(kāi)始便寫(xiě)西方人雖死猶生的荒蕪景象。
第二章《弈棋》：詩(shī)人在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融中以女性及其情欲為主體去展示西方文化墮落的景象。
第三章《火的布道》(又譯《火誡》)：寫(xiě)男性及其情欲。
第四章《水里的死亡》：以象征情欲泛濫與死亡的“水”為主題意象。
第五章《雷霆的話》
理解后簡(jiǎn)答題
簡(jiǎn)述《荒原》的思想內(nèi)容。
20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過(guò)意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)白。
1它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒(méi)有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。
2作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望?；脑庾R(shí)也就是危機(jī)意識(shí)，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來(lái)拯救荒原。
簡(jiǎn)述《荒原》的藝術(shù)特征：
20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。
1內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用。
2廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想。
3把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中。
4詩(shī)人通過(guò)感人的形象去暗示那些無(wú)法或者無(wú)需表達(dá)的思想。
5情感的場(chǎng)面化和具體化，這便是他那著名的“客觀對(duì)應(yīng)物”效果。
6大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故?！痘脑分械念}辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。
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