2014年自考美學(xué)論述題:審美對象的特點(diǎn)

更新時間：2013-11-12 13:46:33 來源：|0

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摘要在審美經(jīng)驗(yàn)中，美感提升著欲望滿足的快感。

　　6、審美對象的特點(diǎn)是什么?

　　答：①它是情景交融、人與世界一體的人生形象;②它是主體能通過它“直觀自身”，并與之產(chǎn)生精神情感交流的意義形象;③它是超個體及眼前功利的、氣韻生動的自由形象;④它是能喚起主體聯(lián)想、想象，使主體產(chǎn)生超越的超越形象。

　　7、審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)是什么?

　　答：①審美經(jīng)驗(yàn)主要不是認(rèn)識，而是一種感性體驗(yàn);②審美經(jīng)驗(yàn)是一種快感體驗(yàn)，但不同于感官欲望帶來的快感。在審美經(jīng)驗(yàn)中，美感提升著欲望滿足的快感;③在審美經(jīng)驗(yàn)中主體也追求對象，但這種追求是與特定對象展開的精神性對話與交流，而不是實(shí)際的占有、利用對象。

　　8、請簡要回答審美活動的特殊性。

　　答：①人與世界的本己性精神交流; ②最具個性化的精神活動;③有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一;④審美活動是自律性與他律性的統(tǒng)一。

　　9、審美價值與一般價值活動的共性及其特殊性是什么?

　　答：(1)共性：首先，都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特殊的主客體關(guān)系，客體自身的屬性成為主體需要的價值對象，而主體的需要則是客體自身屬性的價值確證。因此，審美活動的展開，即是客體對象被人性化、內(nèi)在化的過程，也是主體審美需要的對象化、現(xiàn)實(shí)化的過程;其次，都必然要受到社會實(shí)踐活動的深刻制約，并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

　　(2)特殊性：首先，審美活動所追求的是能滿足人的心靈需要的精神價值，主體主要運(yùn)用自己的審美感官去直接把握對象的審美特性，并進(jìn)行情感體驗(yàn);其次，在審美活動中，主體從日常操勞著的世界進(jìn)入到一個深蘊(yùn)著生命意義的特殊世界，所追求的是能啟迪人領(lǐng)悟人生真諦，并激勵人不斷去創(chuàng)造自己生活意義的一種特殊的精神價值。

　　10、為什么說審美活動是審美主體與審美客體的基礎(chǔ)，為審美主體、審美對象的存在提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)?

　　答：因?yàn)椋孩偈紫?，美并不是先于人而存在的一種東西，美是審美主體與審美對象在審美活動中相互作用所生成的一種特殊價值;②其次，只有在主客體關(guān)系中才能把握審美主體的性質(zhì);③再次，就審美而言，正是人的對象化活動，建構(gòu)起現(xiàn)實(shí)的審美對象及與之相適應(yīng)的審美主體，確定了主客體間審美關(guān)系的規(guī)定性。總之，審美主體與審美對象是構(gòu)成審美活動的兩個基本要素，審美活動就是審美主體與審美對象之間相互依存、相互規(guī)定、相互激蕩的矛盾運(yùn)動過程。

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