2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:骨相學(xué)

更新時(shí)間：2013-12-23 13:25:15 來源：|0

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摘要由德國醫(yī)生哥爾創(chuàng)立。骨相學(xué)這個(gè)名稱只是到了哥爾的門徒斯鋪宰姆才開始使用。

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　　第九章近代西方心理學(xué)(七)19世紀(jì)初期的蘇格蘭學(xué)派及聯(lián)想主義

　　第二節(jié) 骨相學(xué)與蘇格蘭學(xué)派

　　一、骨相學(xué)

　　1、由德國醫(yī)生哥爾創(chuàng)立。骨相學(xué)這個(gè)名稱只是到了哥爾的門徒斯鋪宰姆才開始使用。

　　2、骨相學(xué)的主要論點(diǎn)有三個(gè)：(1)一個(gè)人頭骨的形狀與腦的形狀相應(yīng)。頭骨凸則腦凸，即腦也特別發(fā)達(dá);頭骨凹則腦凹，即那個(gè)部位的腦跟頭骨一樣也不發(fā)達(dá)。總之，可以從頭骨的外形來判斷腦子的情況。(2)心可以分解為若干材能。這些心理材能是參照蘇格蘭學(xué)派所列的材能項(xiàng)目而定的。(3)每個(gè)材能在腦子上和特定的部位有關(guān)，即每個(gè)材能與腦的特定部位相應(yīng)。心理材能分為37種。

　　3、骨相學(xué)在學(xué)術(shù)界從來沒有得到過承認(rèn)，但是它在社會(huì)上卻很流行。

　　第三節(jié) 法國的反聯(lián)想主義的傾向

　　比蘭、拉婁米杰、德特雷西三人都從不同的方面強(qiáng)調(diào)了心的主動(dòng)性和統(tǒng)一性。

　　第四節(jié) 蒲朗

　　一、兩種引式

　　1、蒲朗是蘇格蘭學(xué)派司徒亞特的學(xué)生。

　　2、蒲朗認(rèn)為，“引示”就是由此及彼、互相引起，這是心的主動(dòng)作用，不是觀念間有什么粘合力。

　　3、蒲朗認(rèn)為人有兩種經(jīng)驗(yàn)：(1)簡(jiǎn)單引示，即一般人所謂的聯(lián)想。(2)關(guān)系引示，相當(dāng)于馬勒伯朗士的自然判斷，即知覺或設(shè)想兩個(gè)對(duì)象時(shí)，立即能覺察到它們之間的相互關(guān)系。

　　4、蒲朗還由此提出了“心理化學(xué)”的見解。他認(rèn)為，由“引示”而引起的復(fù)雜心理狀態(tài)，不只是集合而是溶合。就是說，它具有與構(gòu)成它的成分地性質(zhì)不同的一種性質(zhì)。他把這種作用稱為“心理自發(fā)化學(xué)”

　　二、九條聯(lián)想次級(jí)律

　　(1)持久(2)生動(dòng)：觀念越生動(dòng)就越容易聯(lián)想起來。(3)頻率：重復(fù)次數(shù)越多的觀念，越容易被引起。(4)新近：越新近的經(jīng)驗(yàn)就越容易回憶起來，例如剛學(xué)過的東西容易記起。(5)迭代(6)體質(zhì)差異(7)情緒狀態(tài)(8)生理狀態(tài)(9)思維習(xí)慣其中(2)、(3)、(4)條最為重要

　　第五節(jié) 詹姆士?穆勒

　　一、徹底的聯(lián)想主義 1、詹姆士。穆勒是蘇格蘭人，但是他的心理學(xué)沒有蘇格蘭學(xué)派的特點(diǎn)，卻繼承了英吉利聯(lián)想主義的傳統(tǒng)，并且把聯(lián)想主義推向到極端，成為一個(gè)徹底的聯(lián)想主義者。

　　2、詹姆士。穆勒認(rèn)為，聯(lián)想都可以歸于一個(gè)原因：接近。

　　3、他認(rèn)為聯(lián)想有兩種：一種是同時(shí)性聯(lián)想;一種是相繼性聯(lián)想

　　二、心理機(jī)械學(xué)

　　1、詹姆士。穆勒認(rèn)為，聯(lián)想只是觀念與觀念機(jī)械的結(jié)合。他把聯(lián)想的機(jī)械學(xué)觀點(diǎn)推到了極端，因此有人說他持有心理的機(jī)械學(xué)觀點(diǎn)。

　　2、他的兒子約翰。穆勒看到他父親這種看法的缺陷，轉(zhuǎn)而發(fā)揮蒲朗已經(jīng)提出的“心理化學(xué)”的見解。

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