2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:赫爾巴特

更新時(shí)間：2013-12-23 13:25:19 來源：|0

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摘要赫爾巴特的著作《心理學(xué)教科書》，他是最早宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的人，最先將心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)分開。

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　　第十章近代西方心理學(xué)(八)19世紀(jì)初期的德國心理學(xué)

　　第一節(jié) 影響心理學(xué)的幾種思想

　　一、謝林“自然哲學(xué)”的影響

　　按照謝林的意見，現(xiàn)象是宇宙精神的存在和自我意識的某些特定的形式。自然界的產(chǎn)生和發(fā)展是無意識盲目活動的結(jié)果。自然界從一個(gè)階段到另一個(gè)更高階段的發(fā)展則意味著以無意識的東西向有意識的東西的逐步轉(zhuǎn)化。謝林把自然界的發(fā)展道路描繪成宇宙精神的辯證的自我發(fā)展。

　　二、英國聯(lián)想主義的影響

　　1、聯(lián)想主義心理學(xué)是由英國學(xué)者于十七世紀(jì)中葉所創(chuàng)立。聯(lián)想主義心理學(xué)與其他心理學(xué)派比較，是歷史上最為悠久的心理學(xué)派別。

　　2、英國聯(lián)想主義心理學(xué)的主要特點(diǎn)是重視人的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為人的一切知識都來源于后天的經(jīng)驗(yàn)。

　　三、費(fèi)黎斯的影響

　　1、他著有《心理的人類學(xué)》。

　　2、費(fèi)黎斯同意康德的靈魂不可知的說法，強(qiáng)調(diào)心理在一切發(fā)展階段都是統(tǒng)一的、主動的。

　　第二節(jié) 赫爾巴特

　　赫爾巴特的著作《心理學(xué)教科書》，他是最早宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的人，最先將心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)分開。

　　一、實(shí)子論

　　赫爾巴特崇奉的形而上學(xué)，也叫實(shí)子論。認(rèn)為世界由許多實(shí)子構(gòu)成。每個(gè)實(shí)子都是單一的、不變的、不可消滅的。實(shí)子相互干擾就產(chǎn)生保存自己狀態(tài)與地位的運(yùn)動。一般物體都是由實(shí)子構(gòu)成的，所以會發(fā)生變化;但是這種變化只是實(shí)子來去的運(yùn)動。人的身體是實(shí)子的集團(tuán)。人的靈魂是單一的無時(shí)間無空間的實(shí)子。

　　二、溶合與糾葛

　　赫爾巴特認(rèn)為，觀念有兩種結(jié)合的方式：屬于同一感官的觀念與觀念之間的結(jié)合為溶合，如藍(lán)與紅合成青蓮色;屬于不同感官的觀念，如一個(gè)聲音和一個(gè)顏色，可以同時(shí)感覺到而雜湊在一起，為糾葛。

　　三、觀念的相合相與相排

　　觀念具有相合相排的力量。時(shí)時(shí)刻刻占據(jù)意識中心的觀念只允許與它自己可以調(diào)和的觀念出現(xiàn)于意識之中，而將與其不調(diào)和的觀念抑制下去，排斥出去。

　　四、意識閾限概覺

　　1、赫爾巴特認(rèn)為，一個(gè)觀念由完全抑制狀態(tài)過渡到真正觀念的狀態(tài)似乎應(yīng)跳過一些界限，這些界限即是赫爾巴特所謂的意識閾限。

　　2、他的意識閾限概念后來被費(fèi)希納所繼承。

　　3、弗洛伊德的觀念是情欲性的，而赫爾巴特的觀念則主要是認(rèn)識性的。

　　五、統(tǒng)覺團(tuán)

　　赫爾巴特認(rèn)為，知覺意味著僅僅進(jìn)入意識界;這樣的新的知覺可以被吸收，也可以不被吸收。一個(gè)人已有的觀念對新產(chǎn)生的知覺起作用而吸收它，使它變得明白，這即是統(tǒng)覺作用。與新知覺有關(guān)并吸收它的原有觀念集團(tuán)，即是赫爾巴特所稱的統(tǒng)覺團(tuán)。統(tǒng)覺團(tuán)越豐富，越系統(tǒng)化，就越能夠吸收新知覺，越能夠使新知覺清晰明白，易于被理解，這就是統(tǒng)覺作用的規(guī)律。

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