2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:斯金納

更新時間：2014-01-02 13:44:58 來源：|0

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摘要反對進(jìn)行群體的研究：主張對個體進(jìn)行研究。他認(rèn)為對群體進(jìn)行研究所獲得的一般化的結(jié)果，并不能真正反映真實個體的情況;

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　　二、其他主要的行為主義者

　　1、侯爾脫：他是一個新實在論在論哲學(xué)家兼行為主義心理學(xué)家。他認(rèn)為，行為就是認(rèn)識。行為是整體，是“特殊反應(yīng)”。

　　他認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是人在做什么即人的完整行為，行為包括意識而非排斥意識。

　　2、托爾曼

　　(1)是美國加利福尼亞大學(xué)的教授，自稱為目的行為主義者。

　　(2) 1932年他出版《動物和人類的目的行為》。書中明確闡述了他的行為主義觀點。并把一切客觀的材料都吸收到他的行為主義理論體系中。托爾曼擁護(hù)行為主義，但他與華生不同。華生把“目的”看作是一種內(nèi)省的迷信，推開不管;托爾曼則自始至終都強(qiáng)調(diào)行為后面的客觀目的性。他認(rèn)為人和動物的行為都是有“目的”的。對于行為他提出了公式：B=f(S，A)，其中B代表行為的變量，S代表情境變量，A代表其他前因變量。行為是情境和前因的一種函數(shù)。他認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就是觀察行為，確定這種函數(shù)關(guān)系。

　　(3)托爾曼提出“中介變量”的概念。認(rèn)為，至少有兩種中間變量對解釋動物行為是有用的;需求變量和認(rèn)知變量。

　　3、魏斯認(rèn)為心理學(xué)是一門生物社會科學(xué)。一方面，應(yīng)與生物科學(xué)接近，一方面又應(yīng)與社會科學(xué)毗連。

　　4、斯金納

　　(1)1954/1958年《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》《教學(xué)機(jī)器》小說《沃爾登第二》，書《超越自由和尊嚴(yán)》。

　　(2)斯金納的基本主張：

　?、俜磳⑿睦韺W(xué)理論：認(rèn)為建立某種理論意味著對已知可以直接觀察的事實作出進(jìn)一步的解釋，心理學(xué)是一門不發(fā)達(dá)的科學(xué)，缺少經(jīng)過驗證的事實和可靠的研究手段;如建立理論，就會使心理學(xué)陷入脫離科學(xué)事實和觀察的思辨之中。

　?、谔岢珰w納法：心理學(xué)只能采用歸納法;

　?、鄯磳M(jìn)行群體的研究：主張對個體進(jìn)行研究。他認(rèn)為對群體進(jìn)行研究所獲得的一般化的結(jié)果，并不能真正反映真實個體的情況;

　?、芊磳Α靶撵`主義”：無論是構(gòu)造主義心理學(xué)所說的意識，還是弗洛伊德的無意識，都是“心靈主義”的翻版。他認(rèn)為，心理學(xué)家應(yīng)該研究人的活動，而不應(yīng)去揣測存在于人的軀殼之內(nèi)的任何假設(shè)的實體的活動;

　　5、巴甫洛夫的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同：

　?、虐透β宸驐l件反射中的個體活動，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實驗中，動物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā);

　　⑵操作條件反射中的個體，必須作用于個體所處的環(huán)境，必須自己按動杠桿才能得到食物的強(qiáng)化。巴甫洛夫的條件反射的個體只是被動地對實驗者的信號作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動性，后者的行為則帶有被動性。

　?、鞘菍ι窠?jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強(qiáng)調(diào)高級的神經(jīng)活動對個體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對個體的強(qiáng)化。

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