物業(yè)管理師《綜合能力》講義:社會(huì)學(xué)基本概念

　　社會(huì)學(xué)基本概念

　　一、社會(huì)學(xué)的定義與特征

　　(一)社會(huì)學(xué)的定義

　　社會(huì)學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)的一門學(xué)科，與法律學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科同屬于以探討社會(huì)現(xiàn)象或行為為主的一門學(xué)科，探討的內(nèi)容都與個(gè)人所生活的社會(huì)息息相關(guān)。

　　我們認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門高度生活化的社會(huì)科學(xué)，是一門試圖以科學(xué)思考來(lái)討論人類社會(huì)和生活的學(xué)科。

　　(二)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象

　　1.研究社會(huì)結(jié)構(gòu)

　　人類社會(huì)是由一定社會(huì)要素構(gòu)成的、發(fā)展變化的、復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。只有在各種關(guān)系相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的情況下，社會(huì)才能正常發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)才會(huì)協(xié)調(diào)。社會(huì)學(xué)研究，首要的是研究社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)和正常發(fā)展。

　　社會(huì)結(jié)構(gòu)分為實(shí)體結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)兩部分。實(shí)體結(jié)構(gòu)是看得見、摸得著的有形的物質(zhì)，如個(gè)人、家庭、群體、組織、民族、社區(qū)等。文化結(jié)構(gòu)是抽象的概念，存在于人們的頭腦中并通過(guò)社會(huì)行為表現(xiàn)出來(lái)，如社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、法律規(guī)范、行為方式等。社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)寓于社會(huì)的實(shí)體結(jié)構(gòu)之中，這兩種結(jié)構(gòu)是在一起發(fā)揮作用的。

　　2.研究社會(huì)過(guò)程、社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)變遷

　　研究社會(huì)結(jié)構(gòu)屬于“靜態(tài)社會(huì)研究”，研究社會(huì)過(guò)程屬于“社會(huì)動(dòng)態(tài)研究”。社會(huì)互動(dòng)則屬于個(gè)人和群體之間互相作用的方式。

　　3.研究社會(huì)關(guān)系

　　科學(xué)是揭示客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是揭示生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展變化規(guī)律的;倫理學(xué)是揭示人與人之間的道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的;社會(huì)學(xué)則是揭示人與人之間的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的。社會(huì)關(guān)系是很廣泛的，人們?cè)谏鐣?huì)的大網(wǎng)絡(luò)中盛會(huì)，除了生產(chǎn)關(guān)系之外，還有家庭關(guān)系、親疏關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、兩性關(guān)系、老年人和青年人的關(guān)系等。研究社會(huì)學(xué)關(guān)系一般是從研究人們?cè)谌后w中的地位、角色開始的。

　　4.研究社會(huì)行為

　　社會(huì)行為是由某種社會(huì)刺激引起的人的行為，或是一個(gè)人行為的結(jié)果引起另一個(gè)人的行為。社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題都是由人們的社會(huì)行為造成的，如結(jié)婚產(chǎn)生家庭，殺人構(gòu)成犯罪，污染破壞環(huán)境等。所以，研究社會(huì)行為必然要研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)學(xué)的研究不在于描述這些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的表面現(xiàn)象和發(fā)展過(guò)程，而在于探求人們社會(huì)行為的規(guī)律，從而把握處于特定地位的人們?cè)谑裁礃拥那闆r下將采取什么樣的行為，對(duì)他人、社會(huì)將產(chǎn)生什么樣的后果等。

　　(三)社會(huì)學(xué)的研究特點(diǎn)

　　1.整體性

　　社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的不同之處，并不在于他們有著全然不同的研究客體，而在于它們對(duì)同一客體的研究角度不同，這在自然科學(xué)中是常見的現(xiàn)象。例如，解剖學(xué)、心理學(xué)均以人體為研究客體，但因研究角度不同，得出的結(jié)論也就不一樣，社會(huì)學(xué)也是如此。在社會(huì)學(xué)看來(lái)，社會(huì)是個(gè)有機(jī)整體，并從這個(gè)角度出發(fā)，才能全面地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)的各個(gè)組成部分和各種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。這里所謂的社會(huì)學(xué)的整體性，并不是說(shuō)社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一切方面進(jìn)行包羅萬(wàn)象的研究，也不是對(duì)社會(huì)不作具體分析，而是指社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能，研究社會(huì)的運(yùn)行與調(diào)整的同時(shí)研究社會(huì)的具體現(xiàn)象、具體問(wèn)題，也時(shí)時(shí)處于注意從整體出發(fā)，聯(lián)系整體研究部分，著眼于整體綜合而立足于局部分析。社會(huì)學(xué)正是通過(guò)整體來(lái)考察部分，了解部分與部分之間的關(guān)系、部分與整體之間的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)部分的實(shí)質(zhì)。這種整體性是社會(huì)學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)的最基本的特點(diǎn)，因而別稱為“社會(huì)學(xué)的思維方式”或“社會(huì)學(xué)的世界觀”。

　　2.綜合性

　　幾乎各種社會(huì)學(xué)流派都承認(rèn)社會(huì)學(xué)具有綜合性的特征，這種綜合性突出表現(xiàn)在，社會(huì)學(xué)研究任何一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過(guò)程或社會(huì)問(wèn)題時(shí)，總是聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以及自然因素來(lái)加以考察。例如，社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)現(xiàn)代化時(shí)，不僅注意經(jīng)濟(jì)方面，而且重視歷史文化背景、民族心理與民族精神、教育狀況與觀點(diǎn)意識(shí)，甚至對(duì)自然資源與生態(tài)環(huán)境等也進(jìn)行考察。另外，社會(huì)學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題時(shí)往往借助于不同學(xué)科的理論，作交叉學(xué)科或跨學(xué)科探討。由于社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)多因素的綜合分析，以便更全面、更深入地探索社會(huì)諸方面的動(dòng)態(tài)實(shí)況，因此有人稱社會(huì)學(xué)為研究社會(huì)的“廣角鏡”。

　　3.實(shí)證性

　　從廣度上看，古今中外的人類社會(huì)都可以進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，但社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)首先是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而社會(huì)學(xué)對(duì)這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的研究是一種實(shí)證性研究。社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證性特點(diǎn)充分表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)調(diào)查的重視上。社會(huì)學(xué)家們普遍運(yùn)用實(shí)證方法，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況和問(wèn)題進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查，積累了許多有價(jià)值的資料，發(fā)表了許多有意義的研究成果，同時(shí)也發(fā)展和完善了各種社會(huì)調(diào)查理論、方法和技術(shù)，從而使之成為社會(huì)學(xué)研究的基本特色，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到了多方面的作用。

　　二、社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)研究的方法和態(tài)度

　　(一)自覺地以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

　　以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，是學(xué)習(xí)、研究社會(huì)學(xué)的一條重要原則。研究任何一門科學(xué)，都必須有一個(gè)總體上的科學(xué)指導(dǎo)理論。馬克思主義的三個(gè)組成部分之一――馬克思主義哲學(xué)，對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究具有指導(dǎo)意義，當(dāng)然也包括社會(huì)學(xué)。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)革命中的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義的中國(guó)化。鄧小平理論是馬列主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，形成了建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想既同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，又適應(yīng)了當(dāng)代的新變化，反映了當(dāng)代的新要求，指導(dǎo)了當(dāng)代的新實(shí)踐。我們學(xué)習(xí)、研究社會(huì)學(xué)，就要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。

　　(二)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

　　理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)、研究社會(huì)學(xué)的根本方法。社會(huì)學(xué)具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性和敏感性的特點(diǎn)，因此更應(yīng)注意緊密的理論聯(lián)系實(shí)際，特別是聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。

　　(三)認(rèn)真地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

　　進(jìn)行社會(huì)調(diào)查是學(xué)習(xí)、研究社會(huì)學(xué)必須做到的基本功，也是理論聯(lián)系實(shí)際的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)是一個(gè)十復(fù)雜的整體，各個(gè)部門之間是相互聯(lián)系、相互制約的。社會(huì)學(xué)面對(duì)的是千頭萬(wàn)緒的社會(huì)想象和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。要研究社會(huì)并深刻揭示社會(huì)生活的一般規(guī)律及特定社會(huì)環(huán)境中的特點(diǎn)，就必須著重采取社會(huì)調(diào)查的方法。

編輯推薦：

　 2014物業(yè)管理師資格考試教材變化老師解析
　 2015物業(yè)管理師考試VIP套餐 兩年學(xué)習(xí)保障
　 物業(yè)管理師資格考試各科目章節(jié)知識(shí)點(diǎn)匯總
　 物業(yè)管理師資格考試各科目章節(jié)練習(xí)題匯總
　 2014年物業(yè)管理師資格考試成績(jī)查詢時(shí)間預(yù)計(jì)
　 2015年物業(yè)管理師考試網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)遠(yuǎn)程招生簡(jiǎn)章