事業(yè)單位考試寫(xiě)作范文：傳承鄉(xiāng)音之韻 鎖住歸鄉(xiāng)愁思

事業(yè)單位考試寫(xiě)作范文：傳承鄉(xiāng)音之韻 鎖住歸鄉(xiāng)愁思

鄉(xiāng)音是宋之問(wèn)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的忐忑，是賀知章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的無(wú)奈，是司空?qǐng)D“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”的眷戀。歷史長(zhǎng)河中許多文人墨客表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)方言的深厚情感。在今天，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，推廣普通話與保護(hù)母語(yǔ)鄉(xiāng)音不是相互矛盾或相互折損的關(guān)系。母語(yǔ)鄉(xiāng)音是各民族人民留住鄉(xiāng)愁、熱愛(ài)生活的情感依托。因此，我們要傳承鄉(xiāng)音，讓鄉(xiāng)愁有處安放。

鄉(xiāng)音是漂泊游子的心靈歸屬。主持人汪涵曾說(shuō)：普通話讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言讓你感受到無(wú)盡的溫暖。然而，當(dāng)下社會(huì)，有人視方言為“低粗土”的代表，認(rèn)為教導(dǎo)孩子講好普通話才高大上，還有的人為了免受地域的歧視而選擇拋棄方言，這種身份歧視已經(jīng)成為發(fā)展為方言傳承的障礙。方言代表了我們的地域、身份，是我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)的情感印記，不應(yīng)當(dāng)在這種潮流中被遺棄。我們應(yīng)當(dāng)剝離方言背后的地域歧視，讓多元文化共榮。

方言是千年民族傳承的文化記憶。王蒙曾說(shuō)，“一種語(yǔ)言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個(gè)活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀。”保護(hù)方言應(yīng)是傳承中華文化、保持民族文化多樣性的應(yīng)有之義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們交往的社會(huì)化程度提高，方言地位日益下跌，取而代之的是普通話，甚至一些外來(lái)語(yǔ)種也加入到了“擠兌”方言的行列，方言發(fā)展更是急轉(zhuǎn)直下，情況不容樂(lè)觀。方言的退化、萎縮直接導(dǎo)致地方文化淺薄化。方言是歷史演變的“活化石”，是一種不可再生不可復(fù)現(xiàn)的資源，一旦失傳無(wú)法再造，保護(hù)方言是保護(hù)文化多樣性的必然要求，也是保護(hù)民族文化傳承的必然選擇。因此，新時(shí)代我國(guó)必須通過(guò)科學(xué)的政策方針助力方言文化保護(hù)，傳承我們民族的文化記憶。

古語(yǔ)有云：不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。鄉(xiāng)音的保護(hù)與傳承并非朝夕之功，也并非一蹴而就。正所謂：登高，必先修其低;行遠(yuǎn)，必先修其近。只有積累點(diǎn)滴之功，真正傳承與保護(hù)母語(yǔ)鄉(xiāng)音，游子的歸鄉(xiāng)愁思才會(huì)落地生根，傳統(tǒng)文化之光也才能撒滿中華大地的每一寸土地。

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