2021年心理咨詢師建議之實(shí)務(wù)操作：沙盤(pán)游戲四大主題

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2021年心理咨詢師建議之實(shí)務(wù)操作：沙盤(pán)游戲四大主題

沙盤(pán)游戲四大主題

沙盤(pán)游戲的四大主題:受傷、治愈、內(nèi)隱及轉(zhuǎn)化。

1.受傷的主題及其表現(xiàn)

如同我們?cè)诔跏忌潮P(pán)中的介紹,來(lái)訪者往往在沙盤(pán)游戲的過(guò)程反映出自己所遇到的問(wèn)題,所承受的壓力,以及內(nèi)心深處的困難。在Rie Mitchell所列舉的10類受傷主題的表現(xiàn)中,諸如“混亂”、“空洞”、“分裂”、“隱藏”等,都是經(jīng)常出現(xiàn)在初始沙盤(pán)中的象征。在這些象征性表現(xiàn)的背后,都可能具有某種實(shí)際的創(chuàng)傷性體驗(yàn)或經(jīng)歷。于是,受傷的主題及其表現(xiàn),也是我們?cè)诿鎸?duì)初始沙盤(pán),以及分析來(lái)訪者沙盤(pán)游戲過(guò)程的重要參考指標(biāo)。

1.1.混亂的表現(xiàn)

沙盤(pán)中呈現(xiàn)了混亂的主題,表現(xiàn)為分散與分裂,沒(méi)有形狀和規(guī)則,任意和隨意性較大。比如,來(lái)訪者把各種不同的沙盤(pán)模型胡亂地放入沙盤(pán)中,沒(méi)有任何界限也忽視了外在的現(xiàn)實(shí);盡管來(lái)訪者細(xì)心地挑選了各個(gè)物件,但是放置卻沒(méi)有任何聯(lián)系。

1.2.空洞的表現(xiàn)

來(lái)訪者使用極少的沙盤(pán)游戲模型,或者是只使用那些沒(méi)有生命感覺(jué)的沙盤(pán)游戲物件,給人一種沉默抑郁,對(duì)任何事物都失去了興趣的感覺(jué)。比如,幾乎是全部空洞的沙盤(pán),只是在一個(gè)角落放置了一顆枯萎的樹(shù)。

1.3.分裂的表現(xiàn)

整個(gè)沙盤(pán)顯得分散,各部分之間沒(méi)有任何連接,呈現(xiàn)出分裂的跡象。比如,來(lái)訪者從沙盤(pán)的底部往上擺放了一輛汽車、一個(gè)棺材、一只鳥(niǎo)籠、一頭大象;似乎是各自分隔了沙盤(pán)的一部分空間,在所使用的沙盤(pán)游戲物件之間幾乎不存在任何聯(lián)系。

1.4.限制的表現(xiàn)

受傷主題中限制的表現(xiàn),一般是本來(lái)表現(xiàn)為自由形象的沙盤(pán)游戲模型,在沙盤(pán)中顯得陷入了困境,或者是被關(guān)押了起來(lái)。比如,鳥(niǎo)被關(guān)在了鳥(niǎo)籠里面,沙盤(pán)中的人物被圈起的沙墻四周圍了起來(lái)。

1.5.忽視的表現(xiàn)

沙盤(pán)中所呈現(xiàn)的被忽視的感覺(jué),可以有許多不同的表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō),沙盤(pán)中的角色顯得孤獨(dú)和孤立,失去了本來(lái)可以獲得的幫助和支援。比如,一個(gè)嬰兒被放在高高的椅子上,而母親卻在隔壁的房間里睡覺(jué)。

2.治愈的主題及其表現(xiàn)

沙盤(pán)游戲中的治愈主題及其表現(xiàn),往往反映著來(lái)訪者內(nèi)在的積極變化。比如,聚集的能量、開(kāi)始的旅程、生長(zhǎng)的樹(shù)木、溝通的橋梁等,都是典型的沙盤(pán)游戲治愈主題的表現(xiàn)。作為沙盤(pán)游戲分析師,不僅僅是要能夠覺(jué)察、認(rèn)識(shí)與理解治愈主題的表現(xiàn)及其象征性的意義,而且,

在實(shí)際的沙盤(pán)游戲?qū)嵺`過(guò)程中,也要能夠與來(lái)訪者一起,去感受治愈主題及其象征所傳達(dá)的消息,吸收治愈主題及其象征所具有的積極意義。

2.1.旅程的表現(xiàn)

沙盤(pán)中出現(xiàn)的明顯的運(yùn)動(dòng)跡象或線索,比如順著某一道路的或者是圍繞某一個(gè)中心的運(yùn)動(dòng),都是沙盤(pán)游戲治愈主題的“旅程的表現(xiàn)”。比如,在沙盤(pán)中,一個(gè)土著的印第安人,劃著一只獨(dú)木舟順流而下。

2.2.能量的表現(xiàn)

沙盤(pán)中呈現(xiàn)出的活力、生氣和運(yùn)動(dòng)等,都屬于能量的表現(xiàn)。比如,樹(shù)木、作物或有機(jī)體開(kāi)始生長(zhǎng),建筑工地開(kāi)工,機(jī)器開(kāi)始運(yùn)作,汽車呈現(xiàn)出啟動(dòng)或運(yùn)動(dòng),輪船開(kāi)始航行或飛機(jī)從跑道上起飛等。

2.3.連接的表現(xiàn)

沙盤(pán)中治愈主題的“連接的表現(xiàn)”,反映在各物件之間的連結(jié),或者是對(duì)立物件的結(jié)合上。比如,在地面和一棵大樹(shù)的旁邊所出現(xiàn)的梯子,便屬于這種連接的表現(xiàn);或者是在象征天使和魔鬼的物件之間出現(xiàn)的橋梁,便屬于對(duì)立雙方溝通與結(jié)合的可能。

2.4.深入的表現(xiàn)

沙盤(pán)游戲中呈現(xiàn)出的“深入”屬于治愈的主題表現(xiàn)。所謂的“深入”,意味著一種深層的探索或發(fā)現(xiàn)。比如,發(fā)現(xiàn)了掩埋的寶藏,清理與挖掘河道,與水井有關(guān)的物件和工作,甚至更為直接的往深處探索等。

2.5.誕生的表現(xiàn)

在沙盤(pán)游戲過(guò)程中,“誕生”是明顯的治愈和轉(zhuǎn)化的主題。這種主題可以有許多不同的表現(xiàn)形式:如嬰兒的出生、鳥(niǎo)類的孵化,或者是花兒的開(kāi)放等等。就來(lái)訪者的心理成長(zhǎng)而言,誕生的主題及其表現(xiàn),也與其內(nèi)在兒童的發(fā)展與成長(zhǎng)有關(guān)。

2.6.培育的表現(xiàn)

“培育”包含著孕育,以及為新的生命與生長(zhǎng)提供滋養(yǎng)或幫助。在沙盤(pán)游戲中,若是出現(xiàn)象母親哺育孩子、護(hù)士照顧病人、相互支持的家庭成員、和諧的團(tuán)體的聚會(huì)、提供食物的車輛或者是食物的出現(xiàn)等,都是“培育”的主題表現(xiàn)。

3.內(nèi)隱的主題及其結(jié)構(gòu)

以R.R. Mitchell 和 H.S. Friedman所論述的沙盤(pán)主題(受傷主題與治愈主題)側(cè)重在“沙盤(pán)世界”的外在表現(xiàn)以及整體方面,Joel Ryce-Menuhin 與 Ruth Ammann也分別論述了沙盤(pán)中各個(gè)區(qū)域所呈現(xiàn)的內(nèi)隱主題,即沙盤(pán)的各個(gè)分區(qū)一般對(duì)應(yīng)的意識(shí)水平(意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體無(wú)意識(shí))。

Ruth Ammann同樣認(rèn)為,“一幅沙畫(huà)同時(shí)包涵了好幾種意識(shí)水平,在這些意識(shí)水平中包括了一個(gè)人的不同心理狀態(tài)”。“沙盤(pán)世界”融合了空間(三維)和平面(二維)的特質(zhì),可是來(lái)訪者并不是站在沙盤(pán)里邊創(chuàng)造他的“沙盤(pán)世界”,而是站在沙盤(pán)前邊的,所以他做沙盤(pán)游戲的時(shí)候,體驗(yàn)到的就跟他在一張白紙上作畫(huà)的感覺(jué)相類似。

從來(lái)訪者的角度,在臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,Ruth Ammann認(rèn)為沙盤(pán)可以分成四個(gè)區(qū)域,每個(gè)區(qū)域一般呈現(xiàn)一個(gè)內(nèi)隱主題。結(jié)合Ruth Ammann的論述,我們把沙盤(pán)作為一個(gè)平面,以沙盤(pán)中心為原點(diǎn),分別以平行于沙盤(pán)底邊框和側(cè)邊框的直線為橫軸和縱軸建立平面直角坐標(biāo)系,那么這一坐標(biāo)系就把沙盤(pán)分成了四個(gè)區(qū)域,每個(gè)區(qū)域?qū)?yīng)著一個(gè)象限,每個(gè)象限呈現(xiàn)不同的主題。

沙盤(pán)的中心部分通常包含著沙盤(pán)的中心主題。曼荼羅一般出現(xiàn)在“沙盤(pán)世界”的中心,它們代表著自我和自性之間關(guān)系的變化,甚至象征著人格的核心。沙盤(pán)左半部(第2和3象限)主要是來(lái)訪者內(nèi)在世界的呈現(xiàn),傾向于無(wú)意識(shí)的一面,沙盤(pán)右半部(第1和4象限)主要呈現(xiàn)的是來(lái)訪者的外部世界,傾向于意識(shí)的一面。這與大腦半球的功能分工可能有關(guān):右半球主要以非言語(yǔ)、非邏輯的材料為加工對(duì)象,直覺(jué)、想象、情感定位于右半球;左半球主要以言語(yǔ)的、邏輯的材料為加工對(duì)象,主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)和邏輯推理。

綜合以上的介紹,我們可以看出,沙盤(pán)的上部與右部更多的與意識(shí)和未來(lái)相聯(lián);沙盤(pán)的下部與左部更多的與無(wú)意識(shí)和過(guò)去相聯(lián);而沙盤(pán)的中間部分則與自性相聯(lián)。都會(huì)對(duì)“沙盤(pán)世界”的理解,給我們提供一個(gè)方向性的幫助。然而,不論什么時(shí)候,我們必須重新考慮這個(gè)一般的解釋標(biāo)準(zhǔn),把它與來(lái)訪者的個(gè)人發(fā)展水平和實(shí)際生活情況結(jié)合起來(lái)。

4.轉(zhuǎn)化的主題及其象征

我們提出“轉(zhuǎn)化的主題”的時(shí)候,基于這樣兩種考慮:1,轉(zhuǎn)化可以是受傷與治愈之間的聯(lián)系,對(duì)此,也可用“變化”或“轉(zhuǎn)機(jī)”來(lái)表示;2,轉(zhuǎn)化可以是心理分析或沙盤(pán)游戲的根本目的,許多“結(jié)束沙盤(pán)”往往都能反映出這種“轉(zhuǎn)化”的意義。此外,治愈的主題中也包含了轉(zhuǎn)化的內(nèi)容,比如旅程、趨中和整合等。

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