2014年心理咨詢師三級考前知識復(fù)習(xí):史蒂文斯心理學(xué)
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史蒂文斯心理學(xué)概念的操作定義(Stevens’ Operational Definition of Psychological Concepts)SS史蒂文斯于1935年發(fā)表了《心理學(xué)概念的操作定義》一文，文中他根據(jù)操作主義原理指出，概念或假設(shè)只有當(dāng)它代表人類能進行的具體操作時，才具有經(jīng)驗的意義;心理學(xué)概念必須依照操作主義觀點加以檢驗，剔除一切不可能以操作為根據(jù)的觀念，對另一些概念則加以修正或保留，從而消除引起爭論和沖突的不明確性。這樣，操作主義定義就被引入了心理學(xué)。在此基礎(chǔ)上，史蒂文斯討論了存在、經(jīng)驗、感覺與屬性等典型概念，努力使它們操作化。
1、存在與定義。存在是心理學(xué)中最煩難的概念，卻又是理解定義本身的基礎(chǔ)。它有兩種意義：(1)與不存在相反;(2)肯定一個定義的適合性。事物存在與否是一個辨別的問題，它們的分類與命名領(lǐng)先語言的習(xí)慣用法，決不需要由于語言的爭論而對存在產(chǎn)生懷疑。定義是任何特殊情況下判定一個術(shù)語適用性所用標(biāo)準(zhǔn)(各種操作)的總和，這些標(biāo)準(zhǔn)是考慮到一定時期實際知識狀態(tài)的社會習(xí)慣，它們隨著新的有關(guān)事實的發(fā)現(xiàn)而有必要加以個性以保證定義的精確性。用能以具體操作檢驗其存在的那些事物給概念下定義，這個概念就是可靠的。
2、經(jīng)驗。操作主義懷疑主義懷疑經(jīng)驗可被看成一切科學(xué)的依據(jù)，除非對經(jīng)驗建立一種令人滿意的操作定義。屬于人類的經(jīng)驗必須指人類以公開的、明顯的形式表現(xiàn)的“客觀”作業(yè)，只有它才可以被檢驗、重復(fù)并因而能獲得一致同意。只有當(dāng)內(nèi)部生活表現(xiàn)為口頭的或其他形式的操作時，我們才能研究它。我們對未經(jīng)報道的經(jīng)驗無能為力，涉及的任何已報道的經(jīng)驗就是一種構(gòu)成物。因此，只有種種構(gòu)成物才是最后的，而且總是如此。
3、感覺及其屬性。把感覺看作經(jīng)驗的單位或元素的感覺定義缺乏明顯的可操作性。感覺必須滿足兩條標(biāo)準(zhǔn)：第一，作為有機體的一種分化性反應(yīng)呈現(xiàn)出來，它不能涉及不以明顯方式呈現(xiàn)出來的意識的任何私人的或內(nèi)部的特點。第二，顯示同某一感官刺激相關(guān)，并隨刺激的變化而變化。感覺的屬性則指這樣一種辨別性反應(yīng)，它取決于觀察者的態(tài)度，并以刺激的特點之一為指標(biāo)，如音的屬性有音高、響度、音量和密度四種。被稱為屬性的反應(yīng)來自那已經(jīng)“定向”或“調(diào)諧了”的有機體，這類有機體只對刺激過程的某一方面作出反應(yīng)。如人們有時只對響度而不是音高作出反應(yīng)。
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