2014年咨詢心理學(xué)復(fù)習(xí)資料:10.1人類性科學(xué)概述(3)

　　考試動(dòng)態(tài)：2014年上半年各地成績(jī)查詢專題|20歲可申請(qǐng)代報(bào)名

　　課程推薦：2014年網(wǎng)課+面授保過班|零基礎(chǔ)保過|1v1直播自習(xí)室

　　第1節(jié) “人類性科學(xué)”概述

　　三、性道德與性態(tài)度

　　(一)性道德

　　性道德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分。性道德是在社會(huì)生活中形成的，是對(duì)性行為的規(guī)范。人們根據(jù)這些規(guī)范，判斷性行為的好與壞、對(duì)與錯(cuò)、善與惡;也就是說，對(duì)于人的性行為作出道德判斷。

　　1.性道德具有控制功能和調(diào)節(jié)功能

　　性道德的控制功能，是社會(huì)對(duì)性行為的“軟”控制。所謂“軟”，是相對(duì)于法律而言，即非強(qiáng)制性實(shí)施;所謂.尸控制”，是通過社會(huì)輿論形成社會(huì)壓力，以達(dá)到約束、制止不良性行為的目的。

　　性道德的調(diào)節(jié)功能，是通過性道德的文明典范，引導(dǎo)社會(huì)人群在性行為方面，更加認(rèn)性化、文明化，調(diào)整和引導(dǎo)人們的性行為，提高社會(huì)人群性關(guān)系的文明水平。

　　性文明是整個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)志之一。馬克思曾指出：“男女之間的關(guān)系是人與人之間直接的、自然的、必然的關(guān)系。因而，根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出入的整個(gè)文明程度?！?馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，人民出版社)

　　2.性道德的特點(diǎn)

　　(1)多樣性

　　不同地區(qū)文化、民族、社會(huì)、宗教，甚至同一社會(huì)中的不同階層，道德評(píng)價(jià)可以相去甚遠(yuǎn)。為此，性道德便表現(xiàn)出它的多樣性。民族學(xué)和人類學(xué)的研究，將人類史上曾出現(xiàn)過的性文化分為三大類，即反性欲文化、親性欲文化和中間性文化。反性欲文化將性行為看作罪惡，堅(jiān)決予以壓制;親性欲文化放縱性行為，對(duì)風(fēng)流韻事予以鼓勵(lì);中間性文化是選擇性的制止不良性行為。

　　(2)一致性

　　人類的大多數(shù)群體，是把人的性行為限制在婚姻范圍之內(nèi)，這一點(diǎn)在全人類有共同性。顯然，這不但有利于種族延續(xù)，而且有利于財(cái)產(chǎn)的繼承。

　　(3)繼承性

　　人類在進(jìn)化發(fā)展過程中，總是將有利于自身發(fā)展的風(fēng)俗一代代保留下來，性的道德繼承就是這一類性質(zhì)的繼承。它隨著時(shí)代的變遷，不斷地棄惡揚(yáng)善，以人類自身發(fā)展的利益為參照系，決定對(duì)哪些性習(xí)俗行為保留，對(duì)哪些予以制止。

　　(4)雙重性

　　性道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重性有以下兩種表現(xiàn)：

　　A. 理想期待與現(xiàn)實(shí)行為的脫節(jié)：理想化的性行為控制和期待，提出有利于社會(huì)和人群的性行為標(biāo)準(zhǔn)，告訴人們應(yīng)當(dāng)如何做，它是社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求;而現(xiàn)實(shí)中，人們的行為并不是那樣進(jìn)行，人們又有另一種標(biāo)準(zhǔn)，其參照點(diǎn)是怎樣更方便自己。性心理咨詢的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是努力使人們盡量縮小這兩者之間的差距。

　　B. 雙重標(biāo)準(zhǔn)的第二種表現(xiàn)，是對(duì)男女的性行為道德評(píng)判不一致。這不但在舊時(shí)代文化中是主流文化，即便在現(xiàn)代人類文化中，也仍然存在著。

　　3.現(xiàn)代性道德的特點(diǎn)

　　(1)嚴(yán)肅性

　　性道德的嚴(yán)肅性由兩個(gè)充分和必要條件來保證：

　　A. 性行為應(yīng)在婚姻內(nèi)進(jìn)行;

　　B. 性行為應(yīng)是雙方愛情的表達(dá)。

　　恩格斯說過：“對(duì)于性交關(guān)系的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生了一種新的評(píng)價(jià)，不但要問：它是結(jié)婚的，還是私通的，而且還要問：是不是為了愛情，為了互相的愛而發(fā)生的。”(恩格斯.家庭、私有制和國(guó)家的起源)

　　(2)平等

　　性道德的平等性可表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

　　A. 性交過程雙方自愿;

　　B. 性交中雙方享有同等權(quán)利和義務(wù)。

　　(3)科學(xué)

　　性道德的科學(xué)性最低應(yīng)涵蓋以下三點(diǎn)：

　　A. 遵守性醫(yī)學(xué)原則，不得將疾病傳染給對(duì)方;

　　B. 遵守性生理學(xué)原則，在對(duì)方生理?xiàng)l件不許可時(shí)，不應(yīng)要求對(duì)方性交;

　　C. 遵守性心理學(xué)原則，性交時(shí)不得帶有性心理虐待傾向。

　　(二)性態(tài)度

　　性態(tài)度是人的一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，它由三種因素構(gòu)成：性認(rèn)知、性情感和性行為傾向。三種因素彼此交錯(cuò)，形成較為穩(wěn)定持久的系統(tǒng)。

　　性認(rèn)知的內(nèi)涵有二：

　　1.對(duì)性規(guī)范(性法律、性道德等)的認(rèn)識(shí);

　　2.對(duì)性知識(shí)的理解。

　　在性態(tài)度的上述三種因素中，性認(rèn)知成分是最重要的，因?yàn)槿说男孕袨槭且孕哉J(rèn)知為前導(dǎo)的。性認(rèn)知不僅包含性知識(shí)的內(nèi)容，而且還包括對(duì)性規(guī)范，如與性有關(guān)的法律和性道德的知識(shí)，這是人形成正確性態(tài)度的重要前提。

　　性情感是人對(duì)性行為的體驗(yàn)。性情感成分是人對(duì)性行為的情緒體驗(yàn)，即對(duì)性生理反應(yīng)的主觀感受。由于性反應(yīng)是十分復(fù)雜的生理過程，人的性情感往往是色彩豐富和十分深刻的，對(duì)性行為傾向有重要影響，因此，性情感成分的好壞，可以左右性態(tài)度是否堅(jiān)定和持久。

　　性行為傾向是人對(duì)性行為的期待和意向。性態(tài)度中的性行為傾向，是人對(duì)性行為的期待、要求和意向，它不是性行為本身，但具有較強(qiáng)的情景性特點(diǎn)，易受環(huán)境等因素干擾，也受個(gè)體心境的制約。

　　此外，性態(tài)度的個(gè)體差異是比較明顯的。

　　編輯推薦：

　　心理咨詢師章節(jié)筆記復(fù)習(xí)資料|知識(shí)點(diǎn)詳解

　　2014年咨詢心理學(xué)分章節(jié)復(fù)習(xí)資料匯總

　　環(huán)球網(wǎng)校心理咨詢師官方微博|心理咨詢師考試交流QQ群:127666654