2020年成人高考專升本《政治》基礎(chǔ)試題四

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2020年成人高考專升本《政治》基礎(chǔ)試題四：

1.恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在通向理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的。”這段話表明 (B )

A.歷史的進程與理論推理的進程是完全一致的

B.理論是歷史的經(jīng)過修正的再現(xiàn)

C.理論的反映是對歷史發(fā)展過程全部內(nèi)容的反映

D.歷史在某種意義上是由理論推演出來的

[注釋] 恩格斯的這段話表明理論是在實踐的基礎(chǔ)上對歷史的修正的再現(xiàn)，而不是對全部歷史內(nèi)容的反映，理論與歷史的發(fā)展具有不同步性，D屬于唯心主義觀點。因此，正確選項為B。

2.對不可知論最有力的駁斥是 ( B)

A.科學(xué)推理的駁斥

B.實踐的發(fā)展

C.唯物主義在斗爭中不斷戰(zhàn)勝唯心主義

D.不可知論內(nèi)在的矛盾

[注釋] 對不可知論的有力駁斥有兩種：從理論上進行駁斥和從實踐上進行駁斥;對不可知論最有力的駁斥就是通過社會實踐，主要是指實驗和工業(yè)的發(fā)展，通過這些發(fā)展可以向我們表明，原來人們不能認(rèn)識的現(xiàn)象或者本質(zhì)在新的科學(xué)基礎(chǔ)之上，都變得可認(rèn)識了。因此，正確選項為B。

3.“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西卻遠(yuǎn)勝于鷹，狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它不能辨別在人看來是各種東西的特定標(biāo)志的氣味的百分之一”造成上述現(xiàn)象最合理的原因是 (A )

A.人的感覺能夠得到抽象理論的指導(dǎo)

B.人的感官從生理上優(yōu)于動物的感官

C.人的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互區(qū)別的

D.人的感官具有和動物不同的認(rèn)識對象

[注釋] 該命題表明雖然人的感官有局限性，但是由于人的感性認(rèn)識得到了理性認(rèn)識的指導(dǎo)，就能獲得對世界各種現(xiàn)象更加深刻的認(rèn)識。因此，正確選項為A。

4.辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為 ( A)

A.認(rèn)識是主體對信息的選擇、接收、加工和抽象的過程

B.認(rèn)識是客體對主體的能動反應(yīng)

C.認(rèn)識是人類純粹的主觀構(gòu)造過程

D.人類一切活動都是認(rèn)識活動

[注釋] 辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為人們要認(rèn)識對象，首先要從對象獲取足夠的信息，同時要對這些信息進行加工、改造、選擇、變換和重組等，是認(rèn)識主體對客體的能動反映。因此，正確選項為A。

5.實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性或相對性的含義不包括 (A )

A.某些理論不可能被證實或證偽

B.一切實踐都具有一定的局限性

C.實踐本身也是發(fā)展變化的

D.認(rèn)識的真理性需要多次接受實踐的檢驗

[注釋] 實踐作為人類改造客觀世界的活動，隨著人們對于社會規(guī)律和自然規(guī)律認(rèn)識的深入而不斷發(fā)展，在新的理論指導(dǎo)下進行新的實踐活動，進一步改造客觀物質(zhì)世界，而實踐同時也受一定的客觀和主觀條件限制，有一定的局限性，同時認(rèn)識是否正確也需要通過多次的實踐進行檢驗;沒有不可檢驗的真理。因此，正確選項為A。

6.根據(jù)對認(rèn)識源泉的不同回答可將認(rèn)識論劃分為 (C )

A.可知論和不可知論

B.經(jīng)驗論和唯理論

C.反映論和先驗論

D.辯證法和形而上學(xué)

[注釋] 認(rèn)為認(rèn)識的源泉是物質(zhì)的觀點屬于唯物主義，認(rèn)為認(rèn)識的源泉是精神的觀點屬于唯心主義，因此可以從認(rèn)識的源泉的角度將認(rèn)識論分為唯物主義論和唯心主義論兩種，即反映論和先驗論。因此，正確選項為C。

7.先驗論的主要特點有 ( A )

A.都屬于唯心主義認(rèn)識論

B.都屬于不可知論

C.都堅持形而上學(xué)，反對辯證法

D.都否認(rèn)世界統(tǒng)一于存在

[注釋] 略。

8.客觀辯證法的特點有 ( B)

A.是人們對自然界運動變化和發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識

B.是事物內(nèi)部固有的

C.是土觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一

D.沒有人就沒有客觀辯證法

[注釋] 客觀辯證法與主觀辯證法是相互對立的，客觀辯證法是事物本身所固有的，是客觀的，而主觀辯證法則是以理論形態(tài)或思維方式的形式存在的辯證法。因此，正確選項為B。

9.兩條根本對立的認(rèn)識路線是 ( D)

A.經(jīng)驗論和唯理論的對立

B.一元論和二元論的對立

C.唯物主義可知論和唯心主義不可知論的對2

D.反映論和先驗論的對立

[注釋] 兩條根本對立的認(rèn)識路線是唯物主義的反映論和唯心主義的先驗論，反映論是唯物主義在認(rèn)識論上的表現(xiàn)，先驗論是唯心主義在認(rèn)識論上的表現(xiàn)。因此，正確選項為D。

10.價值評價的對象本質(zhì)上是 ( C)

A.價值主體的主觀需要

B.價值客體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能

C.主客體之間的關(guān)系

D.勞動者與勞動對象之間的生產(chǎn)關(guān)系

[注釋] 價值評價是指價值評價主體對價值主客體之間關(guān)系的評價或判斷。因此僅僅考察一下價值主體的主觀需要或者價值客體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能是無法作出價值評價的，必須對價值主客體之間的關(guān)系進行全面的研究和分析才能作出正確的價值評價。因此，正確選項為C。

11.有人認(rèn)為：“被反映者是不依賴于反映者而存在的。”這種觀點屬于 ( A)

A.反映論

B.先驗論

C.經(jīng)驗論

D.唯理論

[注釋] 該命題說明了客觀物質(zhì)是獨立于主體之外的，因此是一種唯物主義反映論的觀點。因此，正確選項為 A。

12.在近代科技?xì)v史上，隨著蒸汽機的研制和投入使用，迫切要求對蒸汽機的效率進行研究，從而大大地推動了熱力學(xué)的建立和發(fā)展，這一歷史事實最突出地表明了 (B )

A.實踐是認(rèn)識的來源

B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實踐是認(rèn)識的最終目的

D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)

[注釋] 這個歷史事實表明：科學(xué)理論是建立在實踐基礎(chǔ)之上的，是在人類實踐基礎(chǔ)上形成的對事物本質(zhì)規(guī)律正確反映的理論體系。因此，正確選項為B。

13.在我們讀書時，讀到大象、房子等某一個具體概念時，就會在大腦中立即出現(xiàn)一個感性的形象與此概念相對應(yīng)，這表明 ( C)

A.概念是思維的細(xì)胞和推理的上具

B.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)

C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透

D.感性認(rèn)識和瑚性認(rèn)識相互轉(zhuǎn)化

[注釋] 人們讀的書是理性認(rèn)識一種外在表現(xiàn)形式，大腦中的感性形象屬于感性認(rèn)識;命題中的現(xiàn)象表明了當(dāng)人們在大腦中思考到理性認(rèn)識概念的時候就會有感性認(rèn)識的相應(yīng)的形象與這一概念相對應(yīng)，從而表明理性認(rèn)識和感性認(rèn)識總是相互滲透的。因此，正確選項為C。

14.有人認(rèn)為：包括費爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的主要缺點在于，他們不是從主體方面去理解唯物主義，這種對舊唯物主義的評論屬于 ( C)

A.主觀唯心主義的觀點

B.客觀唯心主義的觀點

C.辯證唯物主義的觀點

D.二元論的觀點

[注釋] 這種觀點是馬克思對包括費爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的評論。因此，正確選項為C。

15.人們在思維中得到的關(guān)于具體事物整體形象的生動、活躍的認(rèn)識形式屬于 (B )

A.感覺

B.知覺

C.表象

D.概念

[注釋] 感性認(rèn)識包括三種形式：感覺、知覺和表象。其中感覺是對事物個別屬性的認(rèn)識，知覺是對事物整體形象的認(rèn)識，而表象則是感性認(rèn)識的記憶、聯(lián)想和再現(xiàn)。概念則是理性認(rèn)識的初級形式。因此，正確選項為B。

16.黨的思想路線的核心是 ( C)

A.一切從實際出發(fā)

B.理論聯(lián)系實際

C.實事求是

D.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

[注釋] 黨的思想路線與馬克思主義認(rèn)識論是一致的，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，其核心是實事求是。因此，正確選項為C。

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