2017年山西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:應(yīng)縣木塔
【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年山西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:應(yīng)縣木塔》,具體內(nèi)容如下,想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道,更有海量模擬試題,精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗!
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應(yīng)縣木塔導(dǎo)游詞
我們剛剛從佛教圣地五臺山出來,那我們一會兒要經(jīng)過山西另一個鬼斧神工的建筑——應(yīng)縣木塔,相信大家對佛教知識還是記憶猶新的吧。那么大家一定記得 那句“救人一命,勝造七級浮屠”。這是一句對見義勇為的道德情操贊美的話,同時,它也反映了佛家慈悲為懷的理念。浮屠即是塔的別稱。
塔是中國建筑史上一個特有的建筑形式,它起源于印度,最初的佛塔都是舍利塔,也就是佛的埋骨塔,有墳塋的意味。那在這兒就給大家講講舍利。舍利是梵 語的音譯,主要是指得道高僧們在荼毗后煉出的結(jié)晶體,它們堅如金剛,閃閃發(fā)光、形態(tài)各異、色彩也各不相同,常稱為“五色舍利”。例如五臺山凈如法師,在圓 寂之后,發(fā)現(xiàn)了各色舍利5000余顆。據(jù)老師研究,白色的舍利是骨舍利,黑色的舍利為發(fā)舍利,赤色的舍利為肉身舍利。
那隨著宗教文化不斷地深入與發(fā)展,塔也在不斷地發(fā)展,塔的意義已超出了其建筑本身,而是發(fā)展成為了一種塔文化。
由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方,所以它的作用就相當(dāng)于我們今天寺廟中的大雄寶殿,那隨著佛教的發(fā)展,寺廟中就有了專門供奉佛像的殿閣,那塔和殿就可以相提并論了,唐代是塔修建在殿旁,直到宋代塔才修在了殿后。
塔的用料隨著時間的推移,發(fā)生了改變。塔在漢朝傳入中國,最初為木塔,后來出現(xiàn)了磚塔,到宋代的時候,出現(xiàn)了石塔、金屬塔、琉璃塔。形制也發(fā)生了變 化,最早的為覆缽式塔,到后來有了樓閣式、密檐式、還有最為寶貴的金剛寶座塔,全國這種塔僅存5座。作用也從最早的舍利塔,發(fā)展到藏經(jīng)塔還有一些世俗塔, 比如風(fēng)水塔、文峰塔。
塔的層數(shù)通常是奇數(shù),面數(shù)通常為偶數(shù)。中國傳統(tǒng)文化中奇數(shù)數(shù)為陽,偶數(shù)為陰,而陽為天,陰為地,所以塔也可以稱得上是負陰抱陽,頂天立地的。無論是哪種類型的塔,它一般都分為四部分,即塔剎、塔身、塔基,地宮。
我國最早的佛塔修建于東漢年間的洛陽白馬寺內(nèi),遺憾的是這座塔早已被毀,我國最大的塔林在登封少林寺,共有229座。山西也有很多珍貴的寶塔,廣勝 寺的七彩飛虹琉璃塔是我國現(xiàn)存唯一的琉璃寶塔,太原雙塔是我國最高的雙塔,普救寺的鶯鶯塔是我國著名的四大回音建筑之一,五臺山的大白塔是典型的覆缽式 塔,也是五臺山的代表。
那講了這么多,這應(yīng)縣木塔到底有什么值得參觀的地方呢?下面我就給大家簡單的介紹一下應(yīng)縣木塔。
應(yīng)縣木塔是我國木構(gòu)建筑的奇跡,它的珍貴價值可以概括為最古、最高、最多、最巧、最固這幾個詞。
最古是說它的塔齡,它建于遼清寧二年,公元1056年,距今已有951年的歷史了,是我國現(xiàn)存最古老的木塔,也是世界上現(xiàn)存最古的木構(gòu)建筑。
最高時它的高度,它的高度有67.31米,相當(dāng)于20層樓房,不僅是全國最高的木塔,而且是當(dāng)今世界最高的純木構(gòu)建筑,所以,它也堪稱是一個擎天柱。
最多是指它的斗拱種類。斗拱是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的一種支承構(gòu)件,方形木塊叫斗,弓形短木叫拱,斜置長木叫昂,三者交叉重疊,合稱斗拱。木塔共用54種不同形制的斗拱,堪稱斗拱博物館。
最巧是說木塔的設(shè)計。木塔為純木結(jié)構(gòu),67.31米的高度沒有用一根鐵釘,全靠榫和卯咬合,造型美觀。據(jù)統(tǒng)計全塔共用木料10000方,重約7400噸,當(dāng)?shù)赜羞@樣一句話:坎盡黃花松,建起應(yīng)州塔。
最固是說它的結(jié)構(gòu)。我們知道高度和穩(wěn)固是成反比的,越高越不穩(wěn)定。應(yīng)縣木塔67.31米,那為什么951年了,它仍屹立不倒,這與它的結(jié)構(gòu)有關(guān)。它 是一個雙層套桶結(jié)構(gòu),這就增加了它的穩(wěn)固性,此外,這樣的結(jié)構(gòu)還巧妙的發(fā)揮了木頭的柔韌性,所以,在經(jīng)歷了十幾次大的地震后,寶塔還能屹立不倒。
應(yīng)縣木塔還有一絕,名匾眾多,我們站在塔下,會看到大大小小的牌匾,共有53塊,有的敘事,有的贊揚,那在這就不給大家一一介紹了,我們介紹其中的幾塊。
在塔的第三層有一塊這樣牌匾,上寫三個大字:釋迦塔。三個字寫出了塔的本質(zhì)屬性,那除了這三個字以外,在其旁邊還有很多小字,不要小看這些小字,共236字,卻記載了木塔的修建年代,為對它的歷史的考證,提供了有利的歷史資料。
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此外,還有明武宗朱厚照留下的“天下奇觀”:明永樂皇帝所題的“峻極神工。
那塔的外觀就介紹到此,我來看塔的內(nèi)部。
塔既然相當(dāng)于殿宇,那它的內(nèi)部就一定會有塑像,整座塔在每一層都有塑像,而且造型都不一樣,那所供奉的最多的就是釋迦牟尼。
在第一層中供奉的釋迦牟尼像是最有特點的,高11米,所塑的是釋迦牟尼的說法印,大家細細觀察會發(fā)現(xiàn),佛的鼻子下面長有綠色的胡須,而且還戴有耳環(huán),這也正是遼代男子的特征,所以,塑像也為考證木塔的建造年代,提供了依據(jù)。
那大家會問了,為什么會在這個地方,建這么高大的一座塔呢?大體有三個原因:
一、 禮佛。遼代的統(tǒng)治者是崇信佛教的,所以就建了這么一座塔,用來禮佛。
二、 軍事作用。遼代時,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,而這里又是軍事重鎮(zhèn),當(dāng)時,并沒有我們現(xiàn)在這么先進的瞭望設(shè)備,那么,高大的古塔就成了軍事瞭望塔。
三、 歷史作用。在遼代,蕭氏家族共出現(xiàn)了三位皇后,那為了炫耀家族勢力,他們就建了這座古塔,作為家廟。另外,還有一種說法是蕭皇后是應(yīng)州人,建這么一座塔,是為了讓她,登塔欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)光的。
此外,在春夏,大家會看到一景,那就是麻燕圍繞木塔群飛,本身木塔就是一個謎,那麻燕群飛就也成了一個謎了。其實,這也是木塔千年不毀的一個原因。 山西地處黃土高原,氣候干燥,所以大家就不用擔(dān)心,木材的天敵白螞蟻了,這里沒有:但是,應(yīng)縣在山西地區(qū)又屬氣候較為濕潤的地方,所以難免生蟲,那麻燕就 是在這里守護木塔,防止它被蟲蛀,因為它們都在覓食。
應(yīng)縣木塔不僅是中國的奇跡,也是世界的奇跡,所以它與法國的埃菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔、埃及的金字塔合稱為世界四大奇塔。
我的講解就到此結(jié)束了,如果大家有興趣,可以去親自看一看,身臨其境的感受一下這樣的鬼斧神工到底神在什么地方。
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