2017年導(dǎo)游證民族知識：蒙古貞文化如何傳承和發(fā)展

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　　2017年導(dǎo)游證民族知識：蒙古貞文化如何傳承和發(fā)展

　　阜新市境內(nèi)的蒙古族源流可追溯到800多年前的蒙古帝國初創(chuàng)時期。長期以來，阜新境內(nèi)的蒙古族在從游牧文明向農(nóng)耕文明的過渡中，部族之間相互融合，蒙古族與其他民族相互交融，積淀了獨特的蒙古族地域文化，即蒙古貞文化(因蒙古貞部落而得名)。

　　蒙古貞文化的體系構(gòu)成和主要特點

　　蒙古貞文化作為一種地域民族文化現(xiàn)象，有其獨特的文化體系支撐。

　　一是民族語言體系。阜新市境內(nèi)的蒙古族人口達22萬，占全市總?cè)丝诘?1.3%，其下轄的阜新蒙古族自治縣(以下簡稱阜新縣)有蒙古族人口15萬，是內(nèi)蒙古之外蒙古族人口最為集中并完整保留民族語言習(xí)慣的地區(qū)。新中國成立以來，特別是1958年阜新縣成立以來，阜新蒙古族學(xué)習(xí)、使用和傳播蒙古族語言文化得到了有力保障。全市蒙古族中小學(xué)、幼兒園達到了45所，在校生24779人，蒙古語文教師1869人。阜新縣有較為完整的蒙古語新聞傳媒體系，設(shè)有《蒙古貞日報》蒙文版，還有用蒙古文出版的《阜新蒙古語文》雜志。阜新市蒙古語廣播電臺是遼寧省唯一一家用少數(shù)民族語言播出的廣播電臺。2012年，阜新電視臺相繼在教育臺和綜合頻道開辟了《滿都乎蒙古貞》等蒙古語電視節(jié)目專欄。

　　二是文化藝術(shù)體系。蒙古貞素有“歌的海洋”、“安代舞的故鄉(xiāng)”、“蒙古劇的發(fā)源地”之稱，蒙古族文化藝術(shù)異彩紛呈、獨具特色。僅從目前被列入國家、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的文化藝術(shù)種類看，國家級的有蒙古族烏力格爾、東蒙短調(diào)民歌、蒙古勒津蒙醫(yī)藥(血衰癥療法)，列入省級的有蒙古勒津安代、蒙古勒津祭敖包、蒙古勒津好來寶、蒙古勒津婚禮、蒙古勒津刺繡、蒙古勒津馬頭琴音樂、蒙古勒津蒙古劇。這些民族藝術(shù)形式涵蓋音樂、舞蹈、曲藝、民俗、醫(yī)藥等多個方面，集中體現(xiàn)了阜新蒙古族在長期發(fā)展過程中創(chuàng)造的優(yōu)秀而獨具魅力的民族文化藝術(shù)成果。

　　三是風(fēng)味飲食體系。阜新蒙古族進入農(nóng)耕時期后，飲食習(xí)慣發(fā)生了深刻變化，形成了既有別于其他民族又有別于草原蒙古族飲食習(xí)慣的風(fēng)味飲食體系。據(jù)一位專門研究民族文化的學(xué)者回憶，阜新蒙古族飲食風(fēng)味食品達50種，其中有蒙古族餡餅(一種阜新蒙古族300多年前獨創(chuàng)的風(fēng)味食品)、手把羊肉、貓耳朵湯、牛犢子湯、喇嘛燉肉、喇嘛糕等。這些風(fēng)味食品突出地體現(xiàn)了阜新蒙古族從游牧文化向農(nóng)耕文化過渡中，既順應(yīng)環(huán)境，又傳承傳統(tǒng)的飲食文化特點。

　　四是民風(fēng)民俗體系。阜新蒙古族民風(fēng)淳樸、民俗眾多。僅以祭祀和節(jié)慶習(xí)俗看，既有蒙古族祭天、祭敖包、祭火神等習(xí)俗，又有祭“商什”樹、祭石磙子(祈求磙子來年磙來萬石糧)等習(xí)俗;既有傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、那達慕等傳統(tǒng)節(jié)日，又有添倉節(jié)(祈求天賜豐收)、洗海澡等新的節(jié)慶習(xí)俗。特別難能可貴的是，阜新蒙古族的民風(fēng)民俗在歲月的變遷中得到了傳承和弘揚。如近年來，阜新祭敖包等習(xí)俗已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，并逐步向節(jié)慶化、產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變，每年一度的阜新敖包文化節(jié)已經(jīng)成為阜新市乃至遼寧省特有的文化節(jié)日和旅游項目。

　　五是信仰體系。蒙古族有信仰藏傳佛教的傳統(tǒng)，所以，阜新深厚的藏傳佛教文化是阜新蒙古族的一種文化現(xiàn)象。從1651年阜新第一座藏傳佛教寺廟隆昌寺興建直到清嘉慶年間，阜新地區(qū)藏傳佛教寺廟逐步發(fā)展到300多座，有喇嘛2萬余眾?，F(xiàn)存影響較大的寺廟有瑞應(yīng)寺、普安寺、海州廟、德惠寺、佑安寺等。阜新地區(qū)藏傳佛教的傳播，既受到了當?shù)孛晒抛逦幕纳羁逃绊?，也對當?shù)孛晒抛逦幕a(chǎn)生了諸多反哺作用。如阜新蒙醫(yī)蒙藥的興起和傳播、喇嘛燉肉、喇嘛糕等風(fēng)味飲食的流傳，以及摩崖造像、經(jīng)箱樂、查瑪舞等宗教藝術(shù)形式的傳承，無不刻有藏傳佛教文化的深深烙印。

　　六是民族醫(yī)藥體系。阜新地區(qū)的蒙古醫(yī)學(xué)由來已久，早在瑞應(yīng)寺興建之初(1669年)，寺內(nèi)就設(shè)有“門巴扎倉”(醫(yī)藥僧院)。300多年間，“門巴扎倉”共培養(yǎng)蒙醫(yī)藥人才4000人，其中獲“曼冉巴”和“道布切”(相當于醫(yī)學(xué)博士和教授)的82人，有主治醫(yī)師水平的800多人，全國各地著名老蒙醫(yī)大多出身于“門巴扎倉”。因此，阜新素有蒙醫(yī)藥發(fā)祥地之稱。新中國成立以后，阜新地區(qū)蒙醫(yī)藥事業(yè)得到了長足發(fā)展。1952年，全國第一所蒙醫(yī)學(xué)校在阜新成立;1970年，全國第一家蒙藥廠在阜新建成;1978年，全國第一家“四位一體”的蒙醫(yī)藥研究所在阜新成立。歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，阜新形成了以蒙醫(yī)藥研究所為龍頭，8家蒙醫(yī)藥機構(gòu)為骨干，集科研、醫(yī)療、教學(xué)、制藥為一體的蒙醫(yī)藥發(fā)展體系，并在治療再生障礙性貧血等疑難雜癥方面享譽海內(nèi)外。

　　七是文化立法體系。阜新一直重視民族文化傳承的立法保護工作。1988年，《阜新蒙古族自治縣自治條例》出臺后，又相繼出臺了《蒙古語文工作條例》、《蒙醫(yī)蒙藥管理條例》、《蒙古族教育工作條例》和《民族文化工作條例》等，對蒙古族文化的傳承和保護起到了重要作用。

　　蒙古貞文化綿延幾百年不衰，有其自身的鮮明特點。

　　首先是鮮明的農(nóng)耕文化特點。相對于“蒙古族大文化”而言，阜新蒙古族文化富有鮮明的地域特色、深厚的農(nóng)耕文化特點，很好地反映了當?shù)孛晒抛迦罕娚a(chǎn)生活的變遷。僅從藝術(shù)形式上看，短調(diào)民歌、安代舞、蒙古劇等，都是阜新地區(qū)特有或有別于其他地區(qū)的藝術(shù)形式。特別是奠定蒙古貞“歌的海洋”稱譽的短調(diào)民歌，與草原地區(qū)的蒙古長調(diào)對比特點鮮明，《達古拉》、《達亞波日》等短調(diào)民歌久唱不衰。從飲食習(xí)俗上看，阜新蒙古族特色飲食很好地表現(xiàn)了當?shù)孛晒抛迦罕姀囊匀馐碁橹飨蛞约Z菜為主的轉(zhuǎn)變，蒙古餡餅、蕎面系列飲食就是很好的例證。從祭祀內(nèi)容上看，祭“商什”樹、祭石磙子等習(xí)俗的產(chǎn)生，也與農(nóng)耕文化有著很大的關(guān)聯(lián)。

　　其次是鮮明的藏傳佛教文化特點。蒙古貞文化和與其伴生的藏傳佛教文化，在長期的相互影響中共生共榮，形成了阜新蒙古族的地域特色。蒙古貞文化的宗教特點表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)、民族歌舞、民間祭祀、民族醫(yī)藥、婚喪嫁娶等諸多方面，離開當?shù)氐拿晒抛逦幕劜貍鞣鸾袒驋侀_藏傳佛教談阜新蒙古族文化，都將產(chǎn)生這樣或那樣的偏頗。

　　傳承、弘揚蒙古貞文化的現(xiàn)實意義和存在問題

　　傳承、弘揚蒙古貞文化具有重要意義。從宏觀角度看，阜新作為蒙古族相對聚居地區(qū)，傳承、弘揚和發(fā)展蒙古貞文化，有利于鞏固阜新各民族平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，有利于實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，有利于宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。從微觀角度看，傳承、弘揚和發(fā)展蒙古貞文化，有利于提高阜新蒙古族干部群眾的文化認同，有利于激發(fā)阜新蒙古族干部群眾建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

　　傳承、弘揚蒙古貞文化還具有經(jīng)濟意義。民族文化的繁榮發(fā)展是一個民族繁榮進步的重要內(nèi)容。促進阜新地區(qū)特有的蒙古族文化的傳承和發(fā)展，并將其與旅游等新興產(chǎn)業(yè)整合開發(fā)，不僅有利于阜新蒙古族文化在傳承、保護中創(chuàng)新發(fā)展，而且也有利于形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和區(qū)域優(yōu)勢，為全市經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。

　　在傳承、弘揚蒙古貞文化的過程中，也存在一些問題。

　　首先，文化遺產(chǎn)流失現(xiàn)象日趨嚴重。民族民俗文物方面，蒙古貞民間曾普遍使用的可移動文物、宗教文物大量流失、毀壞和消失。如瑞應(yīng)寺因“文革”浩劫和自然損毀等原因，大量宗教文物散落民間或流出境外，亟須搜集和保護。由于語言環(huán)境的改變、人口自然遷移、打工、求學(xué)等原因，導(dǎo)致蒙古族人口呈下降趨勢，蒙古語使用范圍縮減，能夠流利使用蒙古語交流和溝通的蒙古族人口減少。民族服飾方面，傳統(tǒng)的蒙古族服飾只在民族節(jié)日、慶典或民族文化活動中出現(xiàn)。老式民族服裝、頭飾等只在邊遠山村老年婦女中可見。蒙古族特色民居方面，典型的蒙古族民居已經(jīng)基本被現(xiàn)代平房所取代，現(xiàn)存的少數(shù)特色民居也因缺乏修繕和保護日漸破敗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，包括已經(jīng)申遺的14個項目，只是以舞臺展示、文藝演出、個別傳承等形式流存，大量珍貴文化遺產(chǎn)瀕臨消失。

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　　其次，文化傳承人才出現(xiàn)斷層。民族民間藝人是本民族傳統(tǒng)文化的主要保護者、傳承者和創(chuàng)作者。目前，一些民族民間老藝人、傳承人年齡老化，有的已去逝，而年輕一代難以繼任，民族民間文化傳承人才斷層問題突出。如國家級“非遺”項目烏力格爾說書藝術(shù)在阜新已有幾百年歷史，高峰時期說書藝人多達500多人，但由于受到現(xiàn)代文化的沖擊和自身演出形式的局限，傳承范圍受限，傳承難度加大?，F(xiàn)有的傳承人楊鐵龍、那木吉樂均已50歲左右，且身體狀況堪憂，生活條件較差，僅靠個人力量難以承擔(dān)這一口口相傳的民間藝術(shù)的傳承重任。好來寶、蒙古劇等傳承也存在此類問題。

　　再次，傳統(tǒng)文化的生態(tài)人文環(huán)境遭到破壞。截至目前，阜新還沒有一處民族文化生態(tài)保護區(qū)，民族文化的生態(tài)人文環(huán)境處于自生自滅狀態(tài)。僅以佛寺鎮(zhèn)為例，該鎮(zhèn)蒙古族人口高達85%以上，蒙古族傳統(tǒng)文化特色集中而鮮明，而且有東蒙地區(qū)最大的藏傳佛教寺廟瑞應(yīng)寺，民族傳統(tǒng)文化生態(tài)可謂得天獨厚。但由于缺乏必要的保護措施，加之民族人口自然流動，民族文化傳承難、發(fā)展難的問題日趨突出。

　　對做好蒙古貞文化傳承、弘揚和發(fā)展的幾點建議

　　第一，強化對民族文化工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。首先是從阜新民族文化實際出發(fā)，在宏觀上加強對民族文化工作特別是對蒙古族文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，真正把保護、弘揚和發(fā)展蒙古族文化納入議事日程，列入阜新市總體發(fā)展規(guī)劃當中。當前，尤其要抓緊制定兩方面的規(guī)劃，一是《阜新市少數(shù)民族文化振興規(guī)劃》，從宏觀上為民族文化特別是蒙古族文化傳承、弘揚和發(fā)展確定方向;二是《民族文化與旅游事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃》，為民族文化弘揚、發(fā)展找準突破口和切入點。其次是進一步強化民族文化職能部門建設(shè)，加大對民族文化的投入力度。要抓緊恢復(fù)市民委蒙語辦副縣級規(guī)格，以加強民族語言的保護和傳承工作;成立市文化廣播新聞局民族文化科，加強市級文化職能部門民族文化工作。

　　第二，抓好民族文化調(diào)查摸底工作。由民族和文化部門牽頭，用一到兩年時間，就蒙古族文化進行一次全面摸底調(diào)查。一是抓好蒙古語學(xué)習(xí)使用情況調(diào)查，摸清阜新蒙古語言文字傳承現(xiàn)狀;二是抓好民族民俗文物調(diào)查，摸清全市特別是阜新縣民族民間文物現(xiàn)狀;三是抓好蒙古族傳統(tǒng)民居調(diào)查，摸清全市蒙古族傳統(tǒng)民居現(xiàn)存狀況;四是抓好蒙古族“非遺”申報和傳承調(diào)查，摸清蒙古族文化傳承和保護情況及傳承人的基本現(xiàn)狀;五是抓好民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況調(diào)查，摸清民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要障礙。

　　第三，加快民族文化立法進程。積極推進民族文化傳承、弘揚和發(fā)展法制化、規(guī)范化進程，努力尋求依法保護民族文化的有效途徑。一方面，要加大對《民族區(qū)域自治法》、《遼寧省散居少數(shù)民族權(quán)益保障條例》等法律法規(guī)的落實力度，制定有關(guān)民族文化方面條款的實施細則，為民族文化發(fā)展提供法制保障;要重視支持阜新縣依法行使自治權(quán)，依法保障《蒙古語文工作條例》、《蒙醫(yī)藥工作條例》、《民族文化工作條例》等單行條例的實施。

　　第四，打造民族文化產(chǎn)業(yè)精品。首先是著手制定民族文化產(chǎn)業(yè)配套政策，完善財政、金融等支持民族文化產(chǎn)業(yè)的政策措施，吸收吸納民間資本和外埠資本向阜新民族文化產(chǎn)業(yè)投資，努力形成民族文化的多元投入格局;其次是加快建設(shè)民族文化精品旅游產(chǎn)業(yè)，扶持敖包文化產(chǎn)業(yè)和蒙醫(yī)蒙藥產(chǎn)業(yè);扶持民族文化藝術(shù)團體走文企聯(lián)合、文旅聯(lián)合的道路;扶持開發(fā)蒙古族飲食、體育、民風(fēng)民俗等特色旅游項目;再次是打造民族文化藝術(shù)精品。全力提升阜新民族藝術(shù)團辦團質(zhì)量、演出檔次，不斷擴大影響。挖掘東蒙短調(diào)民歌、好來寶等文藝表演中的藝術(shù)精品，積極探索傳統(tǒng)文化精品傳承、弘揚的有效途徑，使其在保護中得到弘揚、在傳承中得以發(fā)展。

　　第五，加強民族文化人才隊伍建設(shè)。民族文化人才隊伍建設(shè)是民族文化得以長遠發(fā)展的根本保證。要壯大各級民族文化干部隊伍建設(shè)，健全市、縣、鄉(xiāng)三級民族文化工作隊伍，使民族文化真正有人抓、有人管;要扶持民間民族文化團體建設(shè)，充分調(diào)動社會力量為民族文化繁榮貢獻力量;要加強民族文化傳承人隊伍建設(shè)，通過深入挖掘，發(fā)現(xiàn)、保護民族文化傳承人才，通過舉辦各類培訓(xùn)班、加強對外交流等途徑，為民族文化傳承和保護提供保障。

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