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2017年安徽導游資格考試導游詞:徽州唐模景區(qū)

更新時間:2017-07-13 10:33:43 來源:環(huán)球網校 瀏覽86收藏25

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  【摘要】導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞,是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應用寫作研究的文體之一。下面是《2017年安徽導游資格考試導游詞:徽州唐模景區(qū)》,具體內容如下,想了解更多導游證考試資訊請鎖定環(huán)球網校導游證考試頻道,更有海量模擬試題,精品復習資料等你來體驗!

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  徽州唐模景區(qū)導游詞

  唐模村,原為歙縣所轄,現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年,汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng),起先居住在山泉寺。年近古稀 的汪思立博學多才,精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山,而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹,認為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪 思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動,先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物,逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正 值五代年間后唐建立,諸侯紛爭,強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公,死后謚“忠烈王”),決定 按盛時的規(guī)模建立起一個村莊,取名“唐模”(一說按盛唐時的模式、風范、標準建立)。1087年,郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡,投靠唐模姑 父家。經過幾代繁衍,許氏比當?shù)氐耐?、程、吳三姓人丁更為興旺,成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩,仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形 成、命名,是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物,深深地烙上了歷史文化的印制。

  忠君鑄造了唐模,盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳,清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪,時稱36典。其母想往杭州西湖游 覽,苦于山高路遠,年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩,模擬西湖景致,修筑亭臺樓閣、水榭長橋,湖堤遍植檀花和紫刑,供母娛樂,并報 答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內遍植檀花,又有一泓小溪緩緩繞流,取《詩經》“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”?,F(xiàn)修葺一新的園林,由94歲高齡 的原上海博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字,古樸蒼勁,題字數(shù)月,顧老先生即飄然仙逝,令人扼腕長嘆。

  園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等,所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內湖,形成“外西湖”、“內西湖”格局。過橋便是園內的中心“小瀛洲”(鏡亭),3塘相連,寬亙10畝,灌田60畝,把“36典”也巧妙地隱喻進去了。

  鏡 亭是全園的中心,四面環(huán)水,結構精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯(lián)曰:“春桃露春濃,荷云夏凈,桂風秋馥,梅雪冬妍,地僻歷俱忘,四序且憑花事告;看紫 霞西聳,飛布東橫,天馬南馳,靈金北倚,山深人不覺,全村同在畫中居。”全聯(lián)格律謹嚴,意境高遠,恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內 四壁用大理石建筑,上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建筑,上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短,刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征 明、查士標6人的行草。旁12石較長,刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等,石質細 膩,石刻精美,鐵畫銀鉤,龍蛇隱壁,氣勢恢宏。一室之內竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多,簡直像一個書法珍品的博物館,可見徽商經濟的繁榮和由此帶 來的文化昌盛。據(jù)悉十年動亂時期,此亭發(fā)作了牛欄,才使這些無價之寶幸免于難。

  檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空,猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目,電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就 是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”,建于清康熙年間。此亭形式獨特,亭分上下兩層,上層中空,四邊有虛閣,八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴,微風吹動, 叮當作響。從不同角度看,每個平面均為八角,故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊,為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建, 因其工麗典雅,雕刻精美,被譽為唐模的門戶和象征。

  高陽橋連同建于其上的廊房現(xiàn)已改建成茶室,置身橋上,沖一盅黃山毛峰,邊細細品茗,邊瀏覽水街的景色,邊欣賞旅游部門組織的歌舞或戲曲演唱,真 是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全,杏旗飄揚,具有濃郁的江南水鄉(xiāng)色彩。沿街筑有 40余米長的避雨長廊,廊下臨河設有“美人靠”,供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影,以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用 當?shù)胤窖越徽劦泥氄Z。“千門萬戶搗衣聲”的意境,于今已十分難尋,聞之真如置身明清街市之中,頓惑古韻悠悠,鄉(xiāng)情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活 給人以極大的安定感和無限的憧憬。

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