2017年湖北導游資格考試導游詞：章華寺

更新時間：2017-07-19 12:56:25 來源：環(huán)球網校

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　　導游詞匯總：貴州

　　女士們、先生們，歡迎各位來到我們荊州觀光旅游，我姓×，是××旅游社的導游,開車的師傅姓×，今天就由我們倆為大家服務;希望我們的服務能讓各位滿意。下面我們就開車去參觀荊州市著名的旅游景點，佛教勝地——章華寺。

　　在還沒有到達章華寺之前，我給大家介紹一下佛教的起源和歷史，大家知道，世界上有三大宗教，它們是佛教、伊斯蘭教和基督教;而在中國則為四家大宗教，那就是世界上三大宗教再加上中國的本土教道教;在世界各大宗教中創(chuàng)造歷史最早的要數佛教;它創(chuàng)立于公元前6世紀的古印度阿育王時代，創(chuàng)造人名悉達多，姓喬答摩，佛徒尊稱為“釋迦牟尼”，意思為釋迦族的圣人。他生活的年代大約與中國孔子同時，孔子在中國創(chuàng)造了儒家學說，被尊其為文圣人，釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子，母親為摩耶夫人;它誕生于藍毗尼花園，長大后，深感人間的苦惱，29歲出家苦修6年;35歲時在菩提樹下大徹大悟成道;初轉**;弘揚佛教;傳教45年;80歲圓寂。

　　佛教傳入中國的最早時為西漢哀帝元壽元年，即公元前2年，佛教在中國的發(fā)展大致經歷了譯傳、創(chuàng)造、融合三個階段;中國的僧人分別以一定的印度經典為依據，開宗立派，創(chuàng)造了自己的理論體系;形成了三論宗、天臺宗、華嚴宗、法相宗、律宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大主要宗派，今天我們參觀的章華寺為凈土宗。

　　好，剛給大家介紹了佛教的歷史。下面我給大家介紹一下章華寺的位置所在。章華寺所在地太師淵，它位于沙市的市區(qū);屬于繁華的鬧市。太師淵;原名章華淵;是一片風景秀麗的水城，張居正治理水患而更改現名。說到張居正大家可能不太熟悉，他可是明朝杰出的政治家和軍事家，官階為內閣首輔，即宰相，相當于我們現在的總理職務。他是明朝神宗萬歷皇帝的老師;被尊為太師，也就是北京定陵里埋葬的那位皇帝朱羽君。所以這個地方叫太師淵。

　　俗話說：深水才為淵，必有天然良港。據說有位潛水員想探一探太師淵的水深。穿上潛水服下到淵里，半天日子后上來，帶著一種懷疑的目光四周看了看，“周圍沒有農家，寺廟里也沒有喂雞”，最后他說：“我在水底下聽到可能是美國的半夜雞叫!”又據報道：美國海軍艦隊用聲納探測儀在大西洋西部海域探測到了章華寺處的大鐘聲……這兩個故事未免太夸張了吧!其實這說明章華寺處的位置的重要性，它曾是一個連五湖通四海的交通樞紐地，并且章華寺也曾經是長江流域最有影響的寺廟之一，管轄過荊州、宜昌、恩施、鄖陽等地的所有寺廟。你說太師淵的水能不深嗎?章華寺的鐘聲能不響嗎?

　　章華寺原是在一處遺址上修建起來;這處遺址名章華臺，為2500多年前春秋戰(zhàn)國時期楚靈王所建，因為楚靈王是一位好色之徒和一位昏庸的君主，他在此建宮殿，是為了滿足他的一種怪癖，因為他非常喜歡細腰女子，誰的腰最細，誰就最美;于是一些宮女為了博得靈王的歡心，只好忍饑節(jié)食，據載很多女子因不能忍受饑餓而餓死呢?這是“楚王好細腰;宮中多餓死”的故事。然而，在1300多年前的唐朝出了一個與楚靈王愛好相反的皇帝，這就是唐玄宗李隆基，他喜歡胖女子。據傳他的妃子楊玉環(huán)是一個胖女人，皮肉非常細嫩。有一年夏天，唐玄宗與楊貴妃在宮庭外邊乘涼，楊貴妃坐在藤椅上，她細嫩的皮肉都從藤椅縫里擠出來了。當然這只是一個笑話，再看看我們今天，哪一個妙齡女子不想身材苗條，青春婧麗;誰還會讓自己長得象楊玉環(huán)那樣呢!就拿著名影視名星瞿穎來說吧，她本來長得身材苗條、窈窕，腰非常細，肚皮都快貼到背心吶，而她還要拿著什么減肥按摩器在自己的肚皮上面按來按去，你說有那個必要嗎?縱古觀今，有人批評楚靈王，我倒要為楚靈王鳴不平，因為他的“細腰思想”很具有劃時代的意義呢!

　　好，我們的車已經來到了章華寺門口;大家?guī)Ш觅F重物品和像機隨我下車參觀。

　　各位，我們現在所在的位置是章華寺的正門，也叫山門，紅墻黃瓦“章華寺”三個大字遒勁有力，是已故的中國佛教協會會長趙樸初居士親題的。

　　來到佛家寺廟，我還得給各位介紹一下佛教寺廟的建筑格局。大家知道，中國的佛教寺廟大多是古典建筑風格。帶有明顯的民族特色，由數進四合院組成，采用均衡了對稱的方式，按縱軸或橫軸設計，中軸明顯，兩編殿對稱，主要殿堂往往采用廡殿式或歇山式。章華寺是按南北縱軸來建筑殿堂的，殿堂建筑是按清朝的建筑風格，主體采用穿斗式框架結構，外圍砌以磚墻，屋頂采用歇山式和風火墻等建筑形式。其格調古樸、典雅。章華寺是在古章華宮遺址建造起來，歷史非常悠久，據古書記載，章華寺創(chuàng)建于元朝泰定2年，也就是公元1325年，開山鼻祖為悟開和尚。

　　下面我們走進山門，沿中軸線由南向北參觀寺院。根據寺院的建筑格局，大家的右前方當是鐘樓，左前方是鼓樓，在章華寺里鐘樓里高5尺4寸，重約7000斤的大鐘，和鼓樓里直徑6尺6寸的天下第一大鼓當屬兩件寶貝，各位可以親臨一睹它的風彩。鐘樓下為地藏殿，鼓樓下為伽藍殿;伽藍殿里的伽藍神為寺院的守護神，就好象我們現在的保衛(wèi)科長。

　　看完鐘樓和鼓樓;我們就要進大殿參觀了，在這我還得提醒大家，應該知曉寺廟的一些規(guī)矩，如果您想和寺院的和尚講話;不要直呼其和尚，那樣他會不高興的，最好稱師父，如果以職務相稱，那么就直接稱主持或方丈、監(jiān)院等?，F在章華寺的當家和尚就是年青的方丈。佛教的禮儀一般為合十，也叫合掌禮，即左右合掌，十指并攏，置于胸前以表由衷的敬意，如果哪位在佛面前需行此禮儀的，可按我給大家講的去做;現在我給大家做個示范。佛教禮儀還有繞佛禮、五體投地禮等。大家不是佛教徒，不必去行此大禮。

　　大家進入殿堂里時，切記不要一腳踏在門檻里面，一腳在外面，也不要一腳或雙腳站在門檻上。這樣有對佛不敬之嫌，當家和尚看到了可不高興哪。

　　現在我們來到了天王殿，你看大肚彌勒佛面帶笑容穩(wěn)坐正中，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”。彌勒左右兩壁上供奉四大天王，你說說這四大天王是誰?“劉德華、張學友、郭富城、黎明”。錯了，您說的這四位是我們當今中國香港歌壇的巨星，他們很受港臺和內地歌迷喜歡，所以給他們美其名曰“四大天王”。其實這佛家天王殿里供奉的四大天王為護法天神，即東方持國天王、南方增長大王，西方廣目天王、北方多聞天王，佛經稱，世界的中心為須彌山;四大天王住須彌山腰的犍陀羅山;其任務各護一方天下，又稱“護世大王”。您看這四大天王他們神態(tài)各異，分立兩側，護國護法，八面威風。

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　　走出天王殿;這是一處四合院落，南面為背靠天王殿的韋馱殿，北面為大雄寶殿，東西兩旁為齋堂、客堂以及寮房、伙房。我們先來瞧瞧這韋馱殿，這韋馱殿為四角封閉式四角亭，金絲楠木柱，飛檐斗拱，它飽經風霜，不知建于何年何代，傳說沒建章華寺之前它就存在。原是一處賞梅亭。后來供奉韋馱菩薩，稱韋馱殿。殿中韋馱菩薩面朝大雄寶殿，雙手合十，降魔杵橫臥于兩臂之上，也不知怎么放上去的。凡夫俗子仍不可想象，從韋馱的造型上看，雙手合十將杵擱于肘間表示章華寺為十方叢林，接待寺，而有的韋馱是以桿柱地，表示該寺為非接持寺。韋馱和四大天王、伽藍神一樣是佛教著名的護法天神。看完了韋馱殿，我們來欣賞院中的兩件稀世之物，一棵為唐杏，一株為楚梅。這院東的一顆枝葉茂盛，樹干高大;為銀杏樹，因產白果又叫白果樹，據植物學家鑒定，此樹為唐朝所植，又稱唐杏。樹通高約6丈;樹徑三尺有余。這院西的一株植物為楚梅;因楚靈王建章華宮時種植;故叫楚梅，還因此梅未曾架接過;是原生梅，距今已有2500多年的歷史了。據載全國有五大古梅，即楚梅、晉梅、隋梅、唐海、宋梅，以楚梅為現存古梅歷史最為悠久，故有“天下第一梅”之稱。直到今天;這株古梅還郁郁蔥蔥，每逢花開時節(jié)，繁花似錦，清香四溢，沁人心脾。

　　下面大家隨我一起參觀大雄寶殿;大雄寶殿是章華寺廟中最主要的建筑和宮殿，它飛檐曲拱，雕梁畫柱，具有明顯的清代風格，殿中央金剛蓮花寶座上供奉的是三方佛，又稱橫三世佛，即婆娑世界教主釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界教主藥師佛，西方極樂世界教主阿彌陀佛，三方佛體現凈土信仰，凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨是最簡便的法門，故在民間影響最大;中國古典神話小說《西游記》里寫的那位佛法無邊的西方佛祖如來就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的左脅待為文殊菩薩;右脅待為普賢菩薩;藥師佛的左脅待為日光菩薩，右脅待為月光菩薩;阿彌陀佛的左脅待為觀世音菩薩，右脅待為大勢至菩薩。這三尊佛像是由一棵千年古樟雕刻而成，佛身及蓮花座均由真金貼面，體現佛光普照;永放光彩。殿內兩側壁上為十八羅漢群雕，它采用現實主義與浪漫主義相結合的手法，吸收了歷代佛教繪畫;突破了傳統的刻板模式，在布局和造型等方面進行了創(chuàng)新，使之成為兩組雕塑群，增加了藝術魅力，被譽為國內首創(chuàng)。在這里我還得告訴大家，佛教的果位分為三級、即佛、菩薩和羅漢。所謂佛為自覺、覺他，覺行圓滿者;所謂菩薩為自覺、覺他者;所謂羅漢為自覺者。按照佛教的基本教義，必須要領會四諦，即苦、集、滅、道四圣諦;苦集二諦說明人生的本質及其形成的原因。滅道二諦說明人生解脫的歸宿和解脫之路，因此要拋開一切煩惱專心修煉;然后才能成正果。這就是佛教的教義。

　　下面我們繼續(xù)參觀，出大雄寶殿。又入一四圍合一的天井式小院，正面為玉佛殿，樓上為藏經樓，各位應該知道，每座寺廟都有它的鎮(zhèn)寺之寶，我們章華寺的鎮(zhèn)寺之寶當屬清光緒31年即公元1905年的御賜《龍藏》以及 1931年緬甸國王敬贈的二尊玉佛。所謂《龍藏》即《乾隆版大藏經》，清光緒31年，章華寺凈月大師進京面覲慈禧太后。光緒皇帝欽封凈月大師為四品大僧正，御賜此《龍藏》一部，章華寺收藏至今;可謂國寶。

　　大家隨我進玉佛殿參觀;現在我們看到的這兩尊玉佛就是1931年緬甸國王敬贈給章華寺的，一臥一生，臥佛法身一丈五尺，坐佛高約六尺，可稱傳世之寶。

　　好哪，以上我們參觀的為章華寺考中軸線上的殿堂，新的中軸線位于東側，從千佛和平多寶塔開始向北依次為環(huán)形五百羅漢堂繞千手千眼觀音殿，其后為多寶甘露塔。這些殿堂正在建設之中。在新建這些殿堂過程中;當地黨和政府給章華寺對于用地和經費以大力支持，充分體現了黨和政府尊重和保護宗教信仰的自由政策。而我們章華寺的高僧們不僅弘法利生;而且愛國愛教，這里有必要給大家介紹幾位。

　　已故的妙蓮和尚，圓滿前為湖北德高望重的老和尚，新中國成立后，作為沙市佛教協會的負責人，帶領佛教界響應政府號召，禪農并重，并參加荊江分洪等國家重點工程建設，受到省、市有關部門的嘉獎，被評為“學習模范”。

　　已故的寬蓮法師是當代湖北高僧，生前任中國佛教協會理事。湖北佛教協會副會長;原沙市佛教協會會長，章華寺方丈，政協荊州市委員會常委等職，法師為振興章華寺，耗費了畢生心血，法師生前被十方譽為“寬蓮精神;90年被新聞界評為“沙市十大新聞人物”之一，91年被評為“湖北省宗教界為四化作貢獻先進個人”。

　　現在主持章華寺事務的是一位在湖北佛教界有影響的年輕和尚;叫心繼方丈;現任湖北佛教協會理事，政協沙市區(qū)委員會委員等職，出生于1963年，長陽縣人，他禪凈雙修，佛學功底深厚，我相信在他的主持下，章華寺僧侶會更多，香火會更旺。

　　好哪，今天我的章華寺的游覽就結束了，非常感謝各位對我們工作的支持，同時也預祝大家在后面的旅途中愉快。