2017年廣西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:龍虎山
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導(dǎo)游詞匯總:廣東
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處,是道教的發(fā)祥地,在1988年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn),因此而改名為龍虎山。
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家,主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道 家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山,問(wèn)道于廣成子。廣成子居崆峒山,授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng) 權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民,再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫,唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng) 治地信搖搖欲墜,也只有以迷信來(lái)麻弊,這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫,他出 生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山,7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對(duì)于天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書,都能領(lǐng)會(huì)它們的奧 妙。在他26歲時(shí),二次任江州(四川重慶)縣令,后來(lái)辭官退隱北邙山(河南洛陽(yáng)縣境),修煉三年。后來(lái)朝延征為博士,他稱病不起。漢和帝永元元年(89 年),和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人,以三品印綬,駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就。在他57歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰,溯信江入貴溪云錦 山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間,張陵已高齡90余歲,聞四川巴蜀一代鬧溫役,于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后,居鶴鳴山 (亦名鵠鳴山,在四川崇慶縣境),繼續(xù)收徒設(shè)教,建立道教基層組織等活動(dòng)。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕,一絕是:進(jìn)道都仙府,溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期,在上清鎮(zhèn) 共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名,第一個(gè)是上清宮,相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位 于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里,是一座規(guī)模宏偉的宮殿,它不僅居江南道教宮觀之冠,而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教 活動(dòng)場(chǎng)所,也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年 (1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮,但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò),所 以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了,所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。
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