2017年青海導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：塔爾寺

更新時間：2017-07-31 14:26:55 來源：環(huán)球網(wǎng)校

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　　導(dǎo)游詞匯總：甘肅

　　塔爾寺建筑

　　藏語稱“袞本賢巴林”, 意為十萬佛像彌勒洲。它坐落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中,據(jù)省會西寧市26公里,是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地,也是藏區(qū)黃教六大寺院之一。

　　塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史,占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護法神殿),大經(jīng)堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,祈年殿(花寺),大拉讓宮(吉祥宮),四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院,密宗經(jīng)院,醫(yī)明經(jīng)院,十輪經(jīng)院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建筑形成了錯落有致,布局嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格獨特,集漢藏技術(shù)于一體的宏偉建筑群。殿內(nèi)佛像造型生動優(yōu)美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術(shù)三絕”,寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學(xué),哲學(xué),醫(yī)藥,立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡,游人如潮。

　　1961年3月4日,國務(wù)院公布該寺為全國重點文物保護單位,制碑書漢藏兩種文字,并存于寺內(nèi)。20世紀(jì)90年代中期,經(jīng)國家多次撥款修繕,使古寺面貌煥然一新。現(xiàn)在的塔爾寺已成蜚聲國內(nèi)外的藏傳佛教圣地和旅游的名勝古剎。

　　如來八塔

　　塔爾寺廣場內(nèi)矗立有整齊美觀成一線的八座如來寶塔，以贊頌釋迦牟尼一生八大功德。建于1776年(清乾隆41年)。這八個塔從東到西是：蓮聚塔(紀(jì)念釋迦牟尼降生時行走七步，步步開一朵蓮花);菩提塔(紀(jì)念釋迦牟尼修行成正覺);四諦塔(紀(jì)念釋迦牟尼初轉(zhuǎn)四諦法輪);神變塔(紀(jì)念釋迦牟尼降伏外道時的種種奇跡);降凡塔(紀(jì)念釋迦牟尼從天堂返回人間);息諍塔(紀(jì)念釋迦牟尼勸息諸比丘的爭端);勝利塔(紀(jì)念釋迦牟尼戰(zhàn)勝一切魔鬼);涅磐塔(紀(jì)念釋迦牟尼入涅磐，不生不滅)。如來八塔每個塔底周長九點四米，底座面積五點七平方米。

　　大經(jīng)堂

　　大經(jīng)堂(顯宗經(jīng)院)藏語俗稱“從靈多活”，位于大金瓦殿正前方，是本寺僧侶禮佛，頌經(jīng)的集合場所。始建于1612年(明萬歷四十二年)。原為三十根柱子的小經(jīng)堂，后改建為八十根柱子的中型經(jīng)堂，最后在1776年擴建成一百六十八根柱子(其中六十根在四壁墻內(nèi))的兩層平頂藏式建筑。1912年(民國元年)突然失火焚毀，在塞多·次稱嘉措活佛的資助下，用兩年半時間，依原樣重建。建筑面積為2750平方米，周長為210米。經(jīng)堂內(nèi)矗立的108根柱子上部雕有優(yōu)美圖案，柱上圍裹蟠龍圖案的彩色毛毯。地設(shè)長條禪座，上鋪五彩條毯，供喇嘛集體頌經(jīng)時用。彩繪棟梁，斗拱，藻井和佛教故事壁畫，懸掛著帷幔，經(jīng)布，幢，幡，傘蓋，刺繡和堆繡等。堂內(nèi)四壁神龕中供有宗喀巴的千尊銅制鎦金佛像，兩側(cè)經(jīng)架上存放有樹以百計的經(jīng)卷。正面設(shè)有達賴，班禪和法臺的弘法寶座。屋頂安放各式各樣高大的鎦金銅經(jīng)幢，剎式寶瓶，道鐘，寶塔，法輪，金鹿等，把大經(jīng)堂裝潢得金碧輝煌，光彩奪目，與大金瓦殿交相輝映。大經(jīng)堂也是本寺的顯宗經(jīng)院，藏語稱“參尼札倉”，是研究顯宗教義的學(xué)經(jīng)部門。主要修習(xí)五明義理，分析，辯論法相的論點。設(shè)有多仁巴(顯教博士)學(xué) 位，授予修習(xí)教義有深厚造詣的僧人?？荚嚧缶庉嬚?/p>

　　大拉讓宮(吉祥宮)

　　大拉讓(又稱扎西康沙)，建于1650年(清順治七年)。是一座四柱三進院落藏式建筑的府邸，為達賴、班禪以及歷任法臺安歇的寢宮，漢語稱“吉祥宮”。1777年(清乾隆42年)，乾隆皇帝派人為此宮修建了宮墻，華門，牌坊等，并賜名“永慧宮”。吉祥宮位于西山半腰高處，在宮前遠(yuǎn)眺，塔爾寺全景盡收眼底。

　　塔爾寺法會

　　法會意為祈禱,是一種宗教佛事活動。塔爾寺每年舉行四次大型法會和兩次小型法會。在四大法會期間,最隆重盛大的佛事活動是“跳神”,“曬大佛”和大型酥油花展。

　　農(nóng)歷正月十四午間跳金剛怖畏護法舞

　　農(nóng)歷正月十五上午舉行浴佛(酥油花展)

　　農(nóng)歷正月十五晚間大型酥油花燈展覽

　　農(nóng)歷四月十四午間跳金剛怖畏護法舞

　　農(nóng)歷四月十五上午曬大佛

　　農(nóng)歷四月十五下午跳馬首金剛護法舞

　　農(nóng)歷六月初七上午曬大佛

　　農(nóng)歷六月初七下午跳金剛怖畏護法舞

　　農(nóng)歷六月初八上午轉(zhuǎn)經(jīng)佛(轉(zhuǎn)寺院外圍一周)

　　農(nóng)歷六月初八下午跳馬首金剛護法舞

　　農(nóng)歷九月二十二全天開放所有佛殿拜佛

　　農(nóng)歷九月二十三午間跳馬首金剛護法舞

　　跳神

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　　導(dǎo)游詞匯總：甘肅

　　跳神(即跳法王舞)是一種配樂舞蹈形式的佛事活動。清康熙57年(公元1718年),塔爾寺第二十任法臺嘉堪布時,七世達賴授意:“須建立一個跳神院, 由舞蹈師教習(xí)舞蹈音樂,并建立跳神制度”。同時賜予文武護法面具三十九副及舞衣和法器等。從此建立了四大法會時舉行跳神(即跳坎)活動的跳神院(俗稱社火院)。其意義是佛教徒修習(xí)正法時,為消除內(nèi),外,密三方面的邪見,逆緣,消滅危害佛教和佛教徒的邪魔外道,便通過跳護法神舞來釋解。跳神內(nèi)容，武的方面有男武士舞,女武士舞,男怒神舞,女怒神舞;文的方面有和靜舞,教內(nèi)舞,密咒舞,專一性舞;忿怒方面有微怒神舞,甚怒神舞等,共有360種舞蹈. 考試大收集整理

　　曬大佛

　　曬大佛，在每年農(nóng)歷四，六月兩次法會時舉行.意思是為紀(jì)念釋迦牟尼誕生，成道,涅磐和彌勒出世及宗喀巴誕生,涅磐;通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀.塔爾寺有“獅子吼”,“釋迦牟尼”,“宗喀巴”,“金剛薩捶” 四種巨大的堆繡佛像,每次只曬一種,在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重,觀眾極多,蔚為壯觀。

　　塔爾寺三絕

　　爾寺的酥油花，壁畫和堆繡被譽為“藝術(shù)三絕”青海，不去塔爾寺是遺憾;去了塔爾寺，不看“三絕”更遺憾!

　　壁畫

　　壁畫是各殿宇墻壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫顏料采質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變。壁畫屬喇嘛教宗教畫系，與漢畫有些不同，具有濃郁的印藏風(fēng)味。壁畫內(nèi)容大多取材于佛經(jīng)黃教諸密乘經(jīng)典。畫面情節(jié)屬黃教內(nèi)容，人物主次多屬密乘教義。整幅畫面構(gòu)思巧妙，布置適然，色調(diào)和諧，精巧細(xì)膩，層次分明，千資百態(tài)，栩生。

　　酥油佛像

　　酥油花就是用酥油(手工制成的黃油)跳板各色顏料而制成的油塑藝術(shù)品.相傳酥油花源于西藏.唐文成公主與土蕃王松贊干布結(jié)親時,曾從長安帶去一尊佛像供奉在拉薩大昭寺內(nèi).嚴(yán)寒的冬季,無鮮花獻佛,信徒們?yōu)榱吮硎揪匆?，就用酥油制成花?供奉于佛像前。從此相沿成了藏族人民的習(xí)俗。1594年，酥油花傳到了塔爾寺，經(jīng)該寺藝僧苦心鉆研，使其在題材和工藝上有了新的發(fā)展，成為塔爾寺獨有的一種高超的油塑藝術(shù)。每年農(nóng)歷正月十五燈節(jié)時，藝僧將精心制作的酥油花在寺內(nèi)展出，成為一年一度的寺內(nèi)盛會。數(shù)以萬計的來自四面八方的各族群眾和中外游人，面對美妙絢爛的酥油花，贊不絕口，流連忘返。

　　堆繡

　　堆繡是塔爾寺獨創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上，由于中間突起，有明顯的立體感。本寺大經(jīng)堂內(nèi)懸掛有“十八羅漢”等堆繡藝術(shù)產(chǎn)品。堆繡包括刺繡和剪堆兩種，其內(nèi)容題材大多來源于佛教故事和宗教生活等，制作精細(xì)，圖案別致，形象生動，繁復(fù)奇絕，是本寺獨創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是僧侶藝術(shù)的杰作，為美術(shù)界稱道。

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