2017年浙江導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)
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導(dǎo)游詞匯總:西藏
各位團(tuán)友,吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀,它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà),是古越文明的圖騰,是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影,看那粗獷、樸實(shí)的線條,讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字,是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭,邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天,越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后,把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái),此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家,看到寶劍心中大喜,隨手舞了起來(lái),為了一試寶劍的鋒芒,竟舉劍劈向巨石,只聽(tīng)“嚯”的一聲,巨石裂為兩半,勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)大家猜猜看,這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,圍著一條大神犬,其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國(guó)王城的稱為,明朝時(shí),大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí),就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷,主要有三種說(shuō)法:一是整座山勢(shì)似一條臥狗,故名狗山,日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān),因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,它的南面是會(huì)稽群山,干巖競(jìng)秀,連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,一望無(wú)際,一直延伸到錢(qián)塘江邊,這樣看起來(lái),諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音,為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān),獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法,而邊上的曹山有青獅白象同處一山,青獅狀如大吼,所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法,但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石,又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找,對(duì)!這里有五條并排的狗,我們稱它為“五犬迎賓”,它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此,還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái),希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗,您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,而石匠來(lái)此山采石后,又留下許多石狗,整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡,一大謎。
這里就叫曹山,山不高卻名聲顯赫,因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房,在此居住讀書(shū)。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱,又是難得的風(fēng)水寶地,青獅白象同落一山,獅肖其首,象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙?,便可看到青獅與白象。這水池,我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,是千年采石而形成,如果把池水抽干,我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代,吼山寺庵鼎盛時(shí)期,張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,善男信女將活魚(yú)蝦投放入池,可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米,所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō):他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事,用竹籮裝了四只西瓜,浸入池內(nèi),一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面,頂翻三只小船,一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船,坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游,另有一番情趣,能把多幅古代名家題刻看得更清晰,產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船,其余的客人跟我走,我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的,并引種桃中珍品蟠桃,至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園,面積20多公頃,有桃樹(shù)品種30余個(gè),主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花,夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭,一塊叫云石,一塊叫棋盤(pán)石,這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì),上頂飄逸的巨石一塊,似云朵從天外飛來(lái),故稱云石。云石又名火炬石,永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn),堅(jiān)忍不拔的精神,它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇,相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,被景色所迷,在石上對(duì)弈,且石形又酷似棋盤(pán),所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡,看了這里的石景,寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī),對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪:“知不是天造,良工匠意成。千年云氣老,七日渾沌生。精祟虛無(wú)出,猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn),恐是越王城。”清代詩(shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首:“獅子林開(kāi)峭壁前,吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧,仿佛飛云落九天。”既寫(xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美,又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱為“云泉”,泉雖小,但它終年保持水位不變,水味甘甜,據(jù)說(shuō)喝了云泉水,能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年,因此常來(lái)吼山,都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地,原有一座小庵,稱為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭,在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光,真可謂稽山鑒水,盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的,我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山,溫潤(rùn)的氣候,蔥蘢的草木,一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史,可以說(shuō)先是大禹治水到紹興,“會(huì)諸侯、計(jì)有功”,使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐,吳越相爭(zhēng),越國(guó)敗給吳國(guó),但越王明大義,采納了范蠡大夫的建議,為保越民的安全,從長(zhǎng)計(jì)議,忍辱求和,從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年,歷盡干辛萬(wàn)苦?;卦絿?guó)以后,又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn),越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài),從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原,成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友,請(qǐng)往下看,這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道,古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢,就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安,也有臨時(shí)的意思,意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望,攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上,南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵,它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值,還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上,大約要登150個(gè)階梯,去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成,方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建,取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿:“一統(tǒng)中原,佛裝金身”,遂改名壽寧禪寺,意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年,壽寧禪寺被日寇所毀,現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?,所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住,后來(lái),老年退隱吼山。
說(shuō)起重修壽寧禪寺,有許多神秘的現(xiàn)象,也許是偶然的巧合:1996年移建時(shí),當(dāng)佛教界著名人士一錘定音,選中寺址,開(kāi)始奠基,剛剛是下著中雨的天氣,霎時(shí)天空晴朗,并射出道道金光,直照基碑。還有,在寺院的開(kāi)光吉日,萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗,空氣清新暢快,上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次,而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象,真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是,每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí),整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近,卻經(jīng)常有云氣升騰之象,讓人百思不得其解。
接下去,我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中,我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤,竟是殘山剩水”而得名,這里雖然是采石后的殘山剩水,卻如同是鬼刻神鏤??此歇?dú)立石筍,中流砥柱,刀劈斧砍一般的崖壁,所以,這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾,簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石,瀑前伴碧潭,青山花果茂,洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞,這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人,進(jìn)士出身,官至兵部員外郎。你們看,煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成,面積有7000多平方米,洞內(nèi)小氣候獨(dú)特,冬暖夏涼,是休閑避暑的好去處,屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū),專(zhuān)心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部,是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像,一洞天、龍涎水,也有茶室,大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說(shuō)“春游芳草地,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游,值得樂(lè),它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。
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