2017年導(dǎo)游證考試歷史知識介紹：門巴族歷史簡述
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2017年導(dǎo)游證考試歷史知識介紹：門巴族歷史簡述
“門巴”，原是藏族對他們的稱呼，現(xiàn)在成為門巴族的自稱，意思是居住在門隅的人。居住在不同地域的門巴人還各有不同的自稱。1964年，中華人民共和國國務(wù)院正式確認門巴族是單一民族。門巴族居住的地區(qū)，很早就屬于中國西藏的一部分。但由于地處邊陲，高山阻隔，門巴族和這片美麗的土地在歷史上長期以來鮮為人知。加之沒有自己的文字，門巴族漫長的民族發(fā)展史沒有被記錄下來。今天，我們僅能從門巴族豐富的神話與傳說以及藏文文獻中去探知門巴族族源和民族形成的歷史。這些傳說和史料記載，大致廓清了門巴族的族源，即門巴族是由門隅地區(qū)的原始土著群體與周圍地區(qū)原始人類群體逐步融合而來的。
經(jīng)過漫長的歷史過程，大約在7世紀(jì)吐蕃王朝統(tǒng)一西藏各部之前，門巴族已經(jīng)形成，生息并開發(fā)著西藏南部稱為“門”地的廣大山區(qū)了。公元823年設(shè)立于西藏拉薩大昭寺前的甥舅和盟碑記載：“孟族”等族向吐蕃王朝“爭相朝貢，俯首聽命”。這個孟族，即包括門巴族。1346年的藏文史籍《紅史》也有記載，早在松贊干布時代“南自珞與門……等均置于吐蕃統(tǒng)治之下”。此后，吐蕃和門巴等族人民的交往不斷加深。吐蕃王朝的南部疆域包括門隅地區(qū)，門巴族成為王朝的屬民。當(dāng)時門巴族地區(qū)由吐蕃王朝派藏族官員統(tǒng)治，由沒廬氏、瓊氏、嘎爾氏、努氏及年氏等所謂“古、久等部”在此為官。
13世紀(jì)，門隅作為西藏的一部分正式歸入中國的版圖，14至15世紀(jì)，這里是帕竹噶舉派的世襲領(lǐng)地。17世紀(jì)中葉，五世達賴?yán)锇⑼_桑加措派弟子高僧梅惹喇嘛洛卓嘉措(門巴族)同錯那宗官員到門隅弘揚黃教，建立宗本衙門，擴建達旺寺，與當(dāng)?shù)赝镣跽魇召x稅，派烏拉等，開始了政教合一的統(tǒng)治。其后，西藏地方政府陸續(xù)按照西藏的行政區(qū)劃制度，把門隅地區(qū)劃分為32個“錯”、“定”(“錯”相當(dāng)于鄉(xiāng)一級政權(quán))。并在這里實行“僧差”制度(即有三個兒子的，第二子入寺為僧;有兩個兒子的，幼子為僧)，征收賦稅，支派“烏拉”。所派官吏，清查戶口，行使司法權(quán)力，討伐叛亂，防守邊疆，實行各種形式的有效管轄。六世達賴倉史嘉措就出生在達旺寺附近的白卡村，歷代西藏地方政府對他的家屬頒封文書，加以保護和優(yōu)待。
19世紀(jì)，清朝駐藏大臣和西藏地方政府為加強對門隅的統(tǒng)治，在門隅的首府達旺建立了名為“達旺細哲”的行政管理委員會，由達旺寺兩名代表和兩名“拉業(yè)”(管事)共同組成，負責(zé)管理門隅地區(qū)的日常政教事務(wù)。“達旺細哲”之上設(shè)有名為“達旺住哲”的高一級非常設(shè)行政會議，由“達旺細哲”四人和錯那宗僧俗宗本六人共同組成，負責(zé)制定有關(guān)的法律、制度和處理重大的行政、宗教、邊境事務(wù)。西藏地方政府每年派專人到門隅征收、征購大米，專營該區(qū)鹽米等經(jīng)濟貿(mào)易。
19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，英帝國主義不斷侵犯中國西南邊疆。1914年西姆拉會議期間，英帝國主義背著中國政府陰謀炮制了非法的“麥克馬洪線”，私自將門隅、珞渝和下察隅等共9萬平方公里的中國領(lǐng)土劃歸英屬印度。對此，歷屆中國中央政府從未予以承認。1944年，英帝國主義公然武裝入侵中國達旺地區(qū)，在此構(gòu)筑工事，設(shè)立哨所，激起門巴族、藏族人民的反對，西藏地方政府亦提出強烈抗議，迫使英軍撤到色拉山以南。
1947年，英國勢力撤走后，印度繼續(xù)控制色拉山以南的大部分地區(qū)。1951年，西藏和平解放后，印度又陸續(xù)占領(lǐng)了除勒布四“錯”以外的整個門隅及珞渝、下察隅的大部分地方。富于斗爭傳統(tǒng)的門巴族人民，為保衛(wèi)祖國邊疆的神圣領(lǐng)土，進行了長期不懈的斗爭，做出了重大貢獻。
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