2017導(dǎo)游資格證旅游景點(diǎn)：青海隆務(wù)寺
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2017導(dǎo)游資格證旅游景點(diǎn)：青海隆務(wù)寺
隆務(wù)寺位于青海省黃南藏族自治州府所在地隆務(wù)鎮(zhèn)鎮(zhèn)西山腳下，地處隆務(wù)河中游河畔，氣候宜人，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“隆務(wù)”系藏語，意為農(nóng)業(yè)區(qū)。在安多地區(qū)，其規(guī)模、地位、影響僅次于甘肅省的拉卜楞寺和青海省的塔爾寺。
歷史沿革
據(jù)《安多政教史》記載，早在元大德五年(1301年)，這里已建有藏傳佛教薩迦派小寺，至1426年前后，當(dāng)?shù)孛镜┤蕷J與其胞弟羅哲森格，維修并擴(kuò)建了該寺。三木旦仁欽的祖父阿米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科絨吾，是一位專修明咒的瑜伽師，并擅長醫(yī)術(shù)。他受大元帝師八思巴的差遣，來到隆務(wù)，其子隆欽多代本為隆務(wù)土官，生有9子，長子即為三木旦仁欽。他自幼出家，曾拜夏瓊寺(今青海化隆縣境內(nèi))創(chuàng)建者頓珠仁欽為師，并受比丘戒。頓珠仁欽也是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的啟蒙老師。其后，三木旦仁欽以當(dāng)?shù)厮_吉達(dá)百戶為施主，正式建成隆務(wù)寺。三木旦仁欽的胞弟羅哲森格，是一位佛學(xué)造詣極深的高僧，受到明宣德皇帝的器重，被封為“弘修妙悟”國師。從此，隆務(wù)寺隆務(wù)家族聲名大振，在隆務(wù)河流域行使區(qū)域性的政教合一統(tǒng)治。其后，該家族中又有五人得到國師封號。 明萬歷年間(1573-1620年)，格魯派已青海地區(qū)很有影響，隆務(wù)寺遂改宗格魯派。在明王朝的扶持下，由該寺僧人與當(dāng)?shù)厝罕娊ǔ纱蠼?jīng)堂。明天啟五年(1625)熹宗帝題“西域勝境”匾額，懸于新建大經(jīng)堂門首。1607年，夏日倉噶丹嘉措誕生于隆務(wù)家族，被認(rèn)定為三木旦仁欽的轉(zhuǎn)世，從而形成了夏日倉活佛系統(tǒng)。1630年，噶丹嘉措開始主持隆務(wù)寺，并道建顯宗經(jīng)院。清乾隆三十二年(1767)，一世夏日倉被乾隆皇帝封為“隆務(wù)呼圖克圖宏修妙悟國師”，成為隆務(wù)寺寺主和隆務(wù)寺所屬十二族政教首領(lǐng)，歷輩轉(zhuǎn)世，直到全國解放前，在同仁地區(qū)行使區(qū)域性的政教合一統(tǒng)治。該寺于清雍正十二年(1734)由第二世夏日倉阿旺嘉措建立密宗學(xué)院，清乾隆三十八年(1773)由第三世夏日倉根敦赤列拉杰創(chuàng)建時輪學(xué)院，從而發(fā)展成顯密雙修的格魯派大寺，僧人最多時達(dá)到2300人，曾下轄有數(shù)十座屬寺，發(fā)展成為顯密雙修的格魯派大寺。
寺院概況
隆務(wù)寺夏日倉為原隆務(wù)十二族政教首領(lǐng)、統(tǒng)管寺內(nèi)外政教大事。下設(shè)襄佐，會同隆務(wù)昂索，代表寺主夏日倉具體處理本地區(qū)政教大事。寺內(nèi)沒有總法臺1名，代理寺主總攬全寺教育和行政，法臺下有干巴13至15名，直接管理全寺宗教活動，并設(shè)總僧官1名，負(fù)責(zé)全寺教規(guī)的執(zhí)行和學(xué)經(jīng)紀(jì)律。昂索是隆務(wù)十二部族的世俗首領(lǐng)，實行世襲制，至同仁地區(qū)解放，共歷九代。昂索受名于寺院首領(lǐng)，昂索府設(shè)有法庭監(jiān)獄，一切較大的民刑事訴訟均由昂索府判決。總法臺下轄顯宗聞思洲院、密宗學(xué)院、時輪學(xué)院和 隆務(wù)寺
吉哇四個主要部隊。吉哇又設(shè)吉哇老爺(總管全寺事務(wù)，提供寺僧住夏費(fèi)用)、加蘇吉哇(兼任襄佐和管家)、吉哇提賽(主管債務(wù))和扎倉干巴(主管民政事務(wù))等僧職。
關(guān)于隆務(wù)寺的屬寺說法不一，據(jù)《安多政教史》所載18寺，主要為今五屯上下莊二寺前身投毛寺，蘭采鄉(xiāng)的葉什姜寺，黃乃亥鄉(xiāng)的扎西其寺、隆務(wù)貢寺，麻巴鄉(xiāng)的的乙格寺，保安鄉(xiāng)的當(dāng)格寺和沙尕夏寺，雙棚西鄉(xiāng)的西關(guān)寺，加吾鄉(xiāng)的察加寺，曲庫乎鄉(xiāng)的達(dá)江寺和已消亡的多熱卡索寺，扎毛鄉(xiāng)的德欽寺、宗俄寺、宗噶寺以及已消亡的宗賽寺、宗瑪寺、曲瑪爾寺和卡貢拉當(dāng)寺，均與隆務(wù)寺共同舉辦正月祈愿法會。該寺原香火村莊主要為隆務(wù)十二部族，即隆務(wù)七莊、麻巴七莊、四寨子、浪加、吉卡三 隆務(wù)寺莊、加吾浪倉、賽龍巴三莊、曲庫乎四部、和日六部落、隆務(wù)哈吾那(今澤庫縣寧秀鄉(xiāng))、賽山川三地以及上下和日年桑等。此外，隆務(wù)河流域的其他農(nóng)牧區(qū)亦為隆務(wù)寺的勢力范圍，均歸夏日倉管轄。
1958年前，全寺建筑占地 380畝，有大小殿堂31座1730間，活佛昂欠43座4201間，僧舍303院，計2734間。全寺共有耕地區(qū)性1000畝，馬2000匹，牛7200頭， 15500只，寺僧1712人(其中活佛43人)。
該寺于“文革”期間拆毀大部，僅存經(jīng)堂3座353間，昂欠5 座623間，僧舍24院225間。 1980年12月批準(zhǔn)開放，現(xiàn)重建天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗學(xué)院，僧舍 10余院。
寺院活佛
寺主夏日倉，共傳七世，即一世雅杰噶丹嘉措(1607--1677)，同仁和日拉倉部落人;二世阿旺赤列嘉措(1678一1739)，與一世同鄉(xiāng);三世根敦赤列拉杰(1740一1794)，同仁年都乎人;四世羅 隆務(wù)寺
桑卻扎嘉措(1795一1843)，與后三世均為互助縣卻藏灘人;五世羅桑赤列嘉措(1844一1858);六世羅桑的丹丹貝嘉措(1859一1915);七世羅桑赤列隆朵嘉措(1916一1978)，曾任黃南藏族自治州州長，全國政協(xié)委員、全國民族事務(wù)委員會委員等職。
隆務(wù)寺活佛
隆務(wù)寺現(xiàn)有寺僧300余人，活佛14人，其中最大的活佛是寺主夏日倉(八世)活佛。住寺活佛還賽赤倉、隆務(wù)倉、卡蘇乎倉、全都倉、色倉和葉什姜倉等，未入寺的活佛有滿倉、堪欽倉、銀吾倉、智格日倉、直干倉、晉美倉、中佑倉、德欠洛、智合倉等。其中，堪欽倉現(xiàn)任同仁縣政協(xié)副主席，直干倉為省政協(xié)常委，德欠洛智合任果洛州人大副主任。
著名的尚還有曲哇倉、阿繞倉、昂索茍己倉、嘉倉、智格日倉、德欽倉、滿倉、參智合倉、維哇倉、貢保敦珠倉、宗俄倉、吉柔倉、托索倉、得合倉、郭麻日倉、相采倉、隆務(wù)貢倉、德欽贊保銀倉等。
文化藝術(shù)
修復(fù)，隆務(wù)寺重現(xiàn)昔日風(fēng)采，寺院依山而建，布局錯落有致，裝飾華麗宏偉。大經(jīng)堂位于寺院中央，建筑面積1700多平方米，周長170米，內(nèi)有巨柱18根、短柱146根、內(nèi)供釋迎牟尼等數(shù)十尊塑像，造型精美，莊嚴(yán)肅穆，尤其宗喀巴大師像高11米，座底周長26米，通體鍍金，嵌滿金玉寶石，更顯得金碧輝煌。 寺內(nèi)珍藏各類藝術(shù)精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的”弘修妙悟國師”牌以及明天啟五年由明帝題賜的”西域勝境”匾額。還有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡、唐卡等藝術(shù)品，浩瀚的佛教經(jīng)卷典籍，成為省內(nèi)又一處佛教藝術(shù)博物館。
學(xué)經(jīng)采用色拉寺杰巴扎倉教程，并于色拉、甘丹二寺設(shè)有冷本康村，供本寺僧人入藏學(xué)經(jīng)居住。歷代多出高僧，著述頗多。其中《夏日倉噶丹嘉措全集》 、阿繞倉所著《天牘柱式》 、堪欽倉所著《辯論初階》等最有影響，廣為流傳。該寺于“文革”期間拆毀大部，僅存經(jīng)堂3座353間，昂欠5座623間，僧舍24院225間。1980年12月批準(zhǔn)開放，現(xiàn)重建天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗學(xué)院。僧舍10余院。
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