2017年中級導(dǎo)游考試復(fù)習(xí)：中國傳統(tǒng)文化

更新時間：2017-08-31 10:55:56 來源：環(huán)球網(wǎng)校

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　　中國傳統(tǒng)文化

　　一、中國傳統(tǒng)文化簡述

　　(一) 中國傳統(tǒng)文化的概念

　　指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

　　四種形式的文化內(nèi)容：物質(zhì)、行為、制度、精神

　　(四種文化形式的具體表現(xiàn))

　　(二) 中國傳統(tǒng)文化六大特色

　　1、時間視角：歷史悠久、傳承連續(xù)而完整;

　　2 、空間視角：地域的多樣性和民族的多元性;

　　3 、主體：儒家、道家和佛家文化的融合;

　　4、范圍和深度：內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵精深;

　　5 、開放性：胸懷廣闊、海納百川、兼收并蓄;

　　6、世界地位：世界古代東方文化的代表。

　　二、中國古代思想流派

　　(一)簡述

　　夏以前：堯舜 “禪讓” 公天下

　　“ 三易”：夏代“連山易”、殷代“歸藏易”、西周“周易”

　　“ 儒易”：春秋時儒家學(xué)派繼承的易學(xué);

　　“ 道易”：道教產(chǎn)生后以太極八卦圖為其標(biāo)記。

　　研究流派：“學(xué)理易” 探究易理

　　“ 術(shù)數(shù)易” 發(fā)展占筮(shi)之術(shù)

　　夏、商、西周“三代”產(chǎn)生的兩個極為重要的思想體系;

　　其一: 八卦易學(xué)體系

　　八卦(傳伏羲創(chuàng)): 乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽

　　自然事物和現(xiàn)象: 天、地、水、火、山、澤、雷、風(fēng)

　　其二：陰陽五行體系

　　一陰一陽謂之道，平衡則順，平衡打破則反常;

　　五行為：金、木、水、火、土

　　相克：金→木→土→水→火→金

　　相生：金→水→木→火→土→金

　　墨家：春秋時墨翟(di)創(chuàng)

　　“ 天志”觀基礎(chǔ)上的尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非攻等，代表了以手工業(yè)者為主的下層百姓利益。

　　兵家：春秋時孫武; 戰(zhàn)國時孫臏

　　孫武 “孫子兵法”十三篇

　　孫臏 “孫臏兵法”

　　法家：戰(zhàn)國中期形成，集大成者韓非子

　　法與國家治理的理論

　　春秋戰(zhàn)國時期的其他學(xué)術(shù)思想流派：農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、楊朱學(xué)派等

　　(二) 儒家思想流派(2000多年來傳統(tǒng)文化思想的主流)

　　1 、孔子學(xué)說(春秋末期)

　　(1)“仁”是孔子學(xué)說的核心，是最高的道德原則;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的統(tǒng)治。

　　(2)“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)，其功用是“整民”，“政之輿”。

　　(3)認(rèn)知觀：“學(xué)而知之”，“學(xué)而時習(xí)之”;

　　教育觀：“有教無類”、“因材施教”等;

　　修身觀：“修齊治平”，即修身，齊家，治國，平天下

　　2、儒家流派的發(fā)展演變

　　(1)戰(zhàn)國孟子

　　“仁政” 把孔子這一學(xué)說發(fā)展為系統(tǒng)的理論，“以德行仁”

　　“ 民本” 民為貴，社稷次之，君為輕

　　“性善” 人之初，性本善;“仁、義、禮、智”

　　修身名言“三不能”(富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈); “苦勞餓空亂”(天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能)

　　(2)漢代董仲舒

　　“ 讖(chen)緯說” 今文經(jīng)學(xué)與陰陽五行學(xué)說結(jié)合，天人感應(yīng);神化;

　　“ 罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

　　(3)宋明理(心)學(xué)

　　兩宋周敦頤、程頤與程顥、張載、朱熹(理或道學(xué))

　　周、程、朱主張宇宙本原是天理;“格物致知”、“知行合一”的認(rèn)識論;提出“存天理、滅人欲”的封建禮教。

　　張主張氣為宇宙本源;“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”

　　明代王陽明(心學(xué))

　　“ 心即理”、“四句教”(無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物)

　　宋明理學(xué)融儒、釋、道為一體

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