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2020年全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ):中國(guó)古代哲學(xué)(陰陽(yáng)五行與諸子百家)

更新時(shí)間:2020-03-26 15:55:54 來(lái)源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽152收藏76

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2020年全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ):中國(guó)古代哲學(xué)

(1)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種自然哲學(xué),也是中國(guó)古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行之間互相影響,形成“相生”“相克”的關(guān)系,構(gòu)成了世界萬(wàn)物的變化發(fā)展。
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五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行、五色、五方、五臟、五音對(duì)應(yīng)表:
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八卦是 8 種符號(hào),象征 8 種基本自然物象。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng),用“一”代表陽(yáng), 用“--”代表陰,用這兩種符號(hào),按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合,組成 8 種不同形式,叫作八卦。 它在中國(guó)文化中是與陰陽(yáng)、五行一樣用來(lái)推演世界空間、時(shí)間各類(lèi)事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一 定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xun)代表風(fēng),震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gen) 代表山,兌代表澤。八卦就像 8 只無(wú)限無(wú)形的大 口袋,把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都裝進(jìn)去了。

周文王又把八卦互相搭配變成六十四卦,用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象,演繹成《易經(jīng)》(《周易》)

為了便于記憶,人們編了一首八卦順口溜:乾三連,坤三斷,震仰盂,艮覆碗,離中斷,坎中滿,兌上缺,巽下斷。
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(2)諸子百家

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,形成了繁榮昌盛的思想文化,成為中國(guó)后世學(xué)術(shù)之母。
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(3)儒學(xué)

儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó) 2000 多年以來(lái)處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想,后又?jǐn)U展到東亞各國(guó),成為東亞文化圈

的共同思想基礎(chǔ)。除了孔子之外,儒家在先秦時(shí)期的代表人物還有孟子和荀子。

儒家學(xué)說(shuō)代表人物及著作:

先秦時(shí)期:

①孔子主張德政,“禮”與“仁是孔子儒學(xué)思想的主要組成部分。

②孔子思想涉及政治、倫理、教育等領(lǐng)域,在中華民族的思想和文化發(fā)展史上影響最大、時(shí)間最久、程度最深。

③孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表,他提出“性善論",注重個(gè)體修養(yǎng);主張施行仁政,強(qiáng)調(diào)民本思想,提出“民貴君輕的思想主張,反對(duì)苛政。

④荀子主張禮法并用,提出“性惡論,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。

西漢:

董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,實(shí)際是尊崇儒術(shù),兼容百家,吸收了法家、道家、陰陽(yáng)家等各家學(xué)說(shuō),對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造,奠定了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),其核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授“。

兩宋:

①一批理學(xué)家以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想成了新儒學(xué),新儒學(xué)是宋代主要的哲學(xué)思想。

②朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者,他繼承了北宋哲學(xué)家程顆、程頤的思想,將儒學(xué)改造成博大精深的理論體系,后人稱為“程朱理學(xué)”。

明清:

①王陽(yáng)明繼承了宋代陸九淵“直探本心”的主張,強(qiáng)調(diào)知行合一,成為明代最大的理學(xué)家。

②陽(yáng)明心學(xué)反映了儒家學(xué)說(shuō)為適應(yīng)明代社會(huì)出現(xiàn)的個(gè)性解放要求而進(jìn)行的調(diào)整,對(duì)后代有深遠(yuǎn)的影響

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