幼兒保教知識(shí)與能力學(xué)前兒童發(fā)展章節(jié)重點(diǎn)：兒童發(fā)展理論

　　【摘要】自我是人格中有意識(shí)的、理性的部分，反映了兒童日益發(fā)展起來的感知、學(xué)習(xí)、記憶和推理能力。環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道誠(chéng)意整理了幼兒保教知識(shí)與能力學(xué)前兒童發(fā)展章節(jié)重點(diǎn)：兒童發(fā)展理論，下面還有小節(jié)重點(diǎn)匯總，，大家可自行查看考點(diǎn)整理。

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　　精神分析學(xué)派是西方現(xiàn)代最重要的學(xué)術(shù)思潮之一，因?yàn)樵搶W(xué)派的創(chuàng)始人是奧地利心理學(xué)家西蒙·弗洛伊德，因此精神分析理論又叫弗洛伊德主義，它包括古典的弗洛伊德主義(或者叫弗洛伊德學(xué)說)和新弗洛伊德主義，代表人物分別是西蒙·弗洛伊德和埃里克森。

　　考點(diǎn)1西蒙·弗洛伊德

　　西蒙·弗洛伊德(1856--1939)，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，1897年創(chuàng)立了自我分析法。他一生中對(duì)心理學(xué)的最重大貢獻(xiàn)是對(duì)人類無意識(shí)過程的揭示，提出了人格結(jié)構(gòu)理論、人類的性本能理論以及心理防御機(jī)制理論。這里我們主要介紹人格結(jié)構(gòu)理論。

　　1.弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

　　西蒙·弗洛伊德第一次從精神動(dòng)力學(xué)或精神分析的角度對(duì)幼兒的發(fā)展和行為進(jìn)行了描述，他認(rèn)為人格由三部分組成——本我、自我和超我。

　　(1)本我

　　人在出生時(shí)，人格的全部就是本我。其主要功能就是最大限度地滿足與生俱來的生物本能，當(dāng)新生兒餓了或尿濕了的時(shí)候，他們就會(huì)不顧一切地哭鬧，直到有人來滿足他們的需要為止。

　　(2)自我

　　自我是人格中有意識(shí)的、理性的部分，反映了兒童日益發(fā)展起來的感知、學(xué)習(xí)、記憶和推理能力。自我的功能就是尋求更為實(shí)際的、被社會(huì)允許的方式來滿足本能的需求。所以，當(dāng)一個(gè)學(xué)步期兒童想要喝奶時(shí)，他會(huì)找到媽媽說：“牛奶”，而非哭鬧。隨著自我的不斷成熟，兒童逐漸能更好地控制住毫無理性的本我，獨(dú)立尋找到可行的方法來滿足自己的需求。

　　(3)超我

　　超我是人格中最高部分，超我在兒童早期已開始發(fā)展，并且主要來自對(duì)同性父母的認(rèn)同，兒童努力像他人一樣，接納別人的價(jià)值觀與信念，將成人對(duì)他們的要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，形成規(guī)則并自覺遵守。如果自己的行為符合自我理想，個(gè)體就感到驕傲，否則個(gè)體就感到焦慮。因此超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會(huì)成分。

　　2.人格結(jié)構(gòu)發(fā)展理論

　　弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動(dòng)的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，將人格發(fā)展劃分為5個(gè)階段，其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

　　口唇期(oral stage)：0～1歲，此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動(dòng)為主滿足本能和性的需要。例如嬰兒常會(huì)把手指或其他能抓到的東西塞到嘴里去吸吮。

　　肛門期(anal stage)：1～3歲，此期兒童性興趣的滿足主要來自于肛門或排便過程。

　　性器期(phallic stage)：3～6歲，此期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分化，兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。他們不僅通過玩弄性器官獲得滿足，而且通過想象獲得滿足。此期男孩會(huì)經(jīng)歷“戀母情結(jié)”(Oedipus complex，俄狄浦斯情結(jié))，對(duì)于女孩，則經(jīng)歷“戀父情結(jié)”(E1ectra complex，厄勒克特拉情結(jié))。

　　潛伏期(latency stage)：6～11歲。在這一時(shí)期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世界，參加學(xué)校和團(tuán)體的活動(dòng)，與同伴娛樂、運(yùn)動(dòng)，發(fā)展同性的友誼，滿足來自于外界、好奇心、知識(shí)、娛樂和運(yùn)動(dòng)等。

　　生殖期(genital stage)：12歲以后，這一時(shí)期在青春期性器官成熟后即開始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的成人。

　　弗洛伊德的精神分析理論第一次強(qiáng)調(diào)了早期經(jīng)驗(yàn)和家庭教養(yǎng)對(duì)學(xué)前兒童心理和行為發(fā)展的影響，但由于其關(guān)于人格結(jié)構(gòu)和發(fā)展階段的假設(shè)不能被證實(shí)，帶有很強(qiáng)的假設(shè)性，因此在應(yīng)用于學(xué)前兒童時(shí)仍有很大的局限。

　　考點(diǎn)2埃里克森

　　埃里克森(E.H.Erikson，1902--1994)是美國(guó)著名精神分析醫(yī)生，新精神分析派的代表人物。

　　盡管他接受了弗洛伊德的許多觀點(diǎn)，但是他更強(qiáng)調(diào)兒童是積極主動(dòng)且能適應(yīng)環(huán)境的探索者，強(qiáng)調(diào)自我的功能，認(rèn)為自我不僅僅是解決本我與超我沖突的簡(jiǎn)單仲裁者，人在各個(gè)發(fā)展階段，都要發(fā)揮自我的功能來處理社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，以便成功地適應(yīng)環(huán)境，此外他還特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)人格發(fā)展的影響。

　　埃里克森認(rèn)為人生發(fā)展可分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都面臨一對(duì)危機(jī)或沖突。耍想順利進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展階段，人就必須要先解決好當(dāng)前所面臨的危機(jī)。

　　學(xué)前兒童的發(fā)展主要處于埃里克森心理社會(huì)發(fā)展的前四個(gè)階段：

　　1.嬰兒期(0～1.5歲)：基本信任和不信任的心理沖突

　　此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感。嬰兒出生以后就有生物性需求，要吃、要抱、要睡、要有人逗他等，一旦這些需要得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)周圍的人及世界的信任感。這種對(duì)人和環(huán)境的基本信任感是以后各階段發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年期形成同一性的基礎(chǔ)。此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。

　　信任在人格中形成了“希望”這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我的作用。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)烈的未來定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為：“對(duì)自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢(shì)力、標(biāo)志生命誕生的怒吼。”

　　2.兒童早期(1.5～2、3歲)：自主與害羞和懷疑的沖突

　　這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說兒童開始“有意志”地決定做什么或不做什么。這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔(dān)起控%J1童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟的隨地大小便行為感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等;另一方面兒童開始了自主感，他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時(shí)孩子會(huì)反復(fù)應(yīng)用“我”“我們…‘不”來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，否則將不利于兒童的社會(huì)化。反之，若過分嚴(yán)厲，又會(huì)傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對(duì)兒童的保護(hù)或懲罰不當(dāng)，兒童就會(huì)產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，只有更好地把握住“度”的問題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。埃里克森把意志定義為：“不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心。”

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　　3.學(xué)前期(2、3～6歲)：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突

　　在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動(dòng)性。

　　當(dāng)兒童的主動(dòng)感超過內(nèi)疚感時(shí)，他們就有了“目的”的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為：“一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制。"

　　4.學(xué)齡期(6～11歲)，勤奮對(duì)自卑的沖突

　　這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們?cè)诮窈蟮莫?dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對(duì)其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說：“如果他把工作當(dāng)成他唯一的任務(wù)，把做什么工作看成是唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸。”當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有“能力”的品質(zhì)。

　　埃里克森說：“能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。”

　　5.青春期(11～18歲)：自我同一性和角色混亂的沖突

　　一方面青少年本能沖動(dòng)的高漲會(huì)帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會(huì)要求和社會(huì)的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。這一階段的危機(jī)是角色混亂。

　　“這種同一性的感覺也是一種不斷增強(qiáng)的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感(一個(gè)人心理上的自我)。如果這種自我感覺與一個(gè)人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個(gè)人的生涯增添絢麗的色彩。”(埃里克森，1963年)

　　埃里克森把同一性危機(jī)理論用于解釋青少年對(duì)社會(huì)不滿和犯罪等社會(huì)問題上，他說：“如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會(huì)環(huán)境。在人類社會(huì)的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個(gè)壞人，或干脆死人般地活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。”

　　隨著自我同一性形成了“忠誠(chéng)”的品質(zhì)。埃里克森把忠誠(chéng)定義為：“不顧價(jià)值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅(jiān)持自己確認(rèn)的同一性的能力。”

　　6.成人早期(18～25歲)：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突

　　只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。埃里克森把愛定義為“壓制異性間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)”。

　　7.成年中期(25～50歲)：生育對(duì)自我專注的沖突

　　當(dāng)一個(gè)人順利地度過了自我同一性時(shí)期，以后的歲月中他將過上幸福充實(shí)的生活，生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。埃里克森認(rèn)為，生育感有生和育兩層含義，一個(gè)人即使沒生過孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏，他們只對(duì)自我關(guān)注，只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人(包括兒童)的需要和利益。

　　在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得“關(guān)心”和“創(chuàng)造力”的品質(zhì)。

　　8.成年晚期(50歲以上)：自我調(diào)整與絕望期的沖突

　　由于進(jìn)入衰老過程，老人的體力、心理和健康每況愈下，對(duì)此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對(duì)絕望感的心理沖突。

　　當(dāng)老人們回顧過去時(shí)，可能懷著充實(shí)的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的感受，一種超脫的智慧之感。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得“智慧”的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：“以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡。”

　　老年人對(duì)死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相連，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)或生命的周期。

　　埃里克森認(rèn)為，在每一個(gè)心理社會(huì)發(fā)展階段中，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各個(gè)階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)了健全的人格，否則就會(huì)產(chǎn)生心理社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。

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